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第一章 四圣心源天人解
第一章 四圣心源天人解 昔在黄帝，咨于岐伯，作《内经》以究天人之奥。其言曰：善言天者，必有验于人。然则善言人者，必有验于天矣。天人一也，未识天道，焉知人理！ 慨自越人、仲景而后，秘典弗著，至教无传。叹帝宰之杳茫，怅民义之幽深，徒讬大象，不测其原，空抚渺躬，莫解其要。人有无妄之疾，医乏不死之方，群称乳虎，众号苍鹰。哀彼下泉之人，念我同门之友，作天人解。 ... -
脾胃学说初探
脾胃学说初探 董德懋;陆寿康;段荣书 脾胃学说是中医理论的重要组成部分。历代医家通过大量临床实践，逐步整理提高，上升到理论高度，从而形成了目前的脾胃学说。近年来大量临床报道，都证明运用脾胃学说指导，不仅可以治疗许多消化系统疾病，还可以治疗其他系统许多疑难病证。将其整理提高，必将为我国新医药学增添异彩。我们试图从生理、病理、辨证、治疗几方面对脾胃学说作... -
三焦概念的研讨及其在临床上的应用
三焦概念的研讨及其在临床上的应用 重庆市中医研究所郭铭信整理 三焦之说，始于《内经》，列为脏腑之一。自《难经》倡三焦“有名而无形”之后，历代医家对三焦看法不一，三焦问题被认为是自《内经》以来中医界争论最多的一个问题。争论的焦点有二:一是有形无形；一是有形，究竟为何物。晚近也曾进行过学术争鸣和专题讨论，但对三焦的认识并未能统一。为了探讨三焦问题争论的原... -
温病要义(续)(2)
温病要义(续) 谢仲墨 四、温病的证候群及诊断和治疗 温病学者辨证施治的纲领，是“三焦”和“卫、气、营、血”。三焦划分了温病发展的三个时期，而再以卫、气、营、血来分析三个时期的证状。实际上三焦和卫、气、营、血都是证候群。(甲)“三焦” 温病以三焦分治，这是叶天士的创获，但是我们需要追溯三焦学说的根源。三焦的名称，首先见于内经。素问灵兰秘典论说:“三... -
<篇名>医经(一)
属性：〔黄帝内经〕汉志十八卷 佚 〔外经〕汉志三十七卷 佚 〔黄帝素问〕隋志九卷（梁八卷 按旧唐志亦曰八卷）存佚 皇甫谧曰。按七略艺文志。黄帝内经十八卷。今有针经九卷。素问九卷。二九十八卷。即内经也。亦有所亡 失。其论遐远。然称述多。而切事少。有不编次。比按仓公传。其学皆出于素问。（甲乙经序） 褚澄曰。素问之书。成于黄岐。运气之宗。起于素问。将古圣... -
叶案初探
叶案初探 上海中医学院温病学教研组金寿山 叶天士(公元1667～1746)学派，简称叶派，是中医一个重要的流派，其影响之深远，直至近代而不衰。清代许多著名的医家，如尤在泾、章虚谷、吴鞠通、吴坤安、王孟英、王旭高、何书田、俞东扶……等，基本上都属于这一派。另一方面，这一学派又被人误解为用药轻淡的医生，就是叶派。事实是否如此呢?本文试图从叶氏医案当中，寻... -
明代医学家王肯堂的生平和著作
明代医学家王肯堂的生平和著作 临桂县邦山卫生所刘元 一 王肯堂(1552-1639)，字宇泰，号念西居士，生于明代嘉靖31年。因为他是江南镇江府金坛县人，所以一般医家又尊称他为王金坛。肯堂出生于一个封建典型的官宦家庭中，他的祖父王臬和父亲王樵，都曾担任过明朝的高级官吏；王肯堂本人也是进士出身，做到福建布政司参政。嘉靖45年(1566)，他的母亲曾经...