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杏林古籍
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<篇名>五脏别论篇第十一
9
2022-11-14
《素问识》
属性:马云。别。如字。此乃五脏之别是一论。故名篇。吴同。 方士 文选七发。方术之士。李善注。孔安国论语注云。方。道也。 女子胞 张云。子宫。是也。简按汉外戚传。善臧我儿胞。师古注。谓胎之衣也。此即胞衣。又仓 公传。风瘅客脬。正义。脬。亦作胞。此即膀胱。而其为子宫之义者。史传无所考。然胞衣每儿化成。膀胱不 限女子。明是子宫矣。质疑录云。阴阳别论云。女子...
<篇名>二、藏象
6
2022-11-14
《类经》
\藏象类 属性:(《素问·六节藏象论》) 帝曰∶藏象何如?(象,形象也。藏居于内,形见于外,故曰藏象。)岐伯曰∶心者,生之本,神之变也,其华在面, 其充在血脉,为阳中之太阳,通于夏气。(心为君主而属阳,阳主生,万物系之以存亡,故曰生之本。心藏神,神明由之 以变化,故曰神之变。心主血脉,血足则面容光彩,脉络满盈,故曰其华在面,其充在血脉。心属火,以阳藏而...
目不得眠不得视及多卧卧不安不得偃卧肉苛诸息有音及喘第三
3
2022-07-25
《针灸甲乙经》
目不得眠不得视及多卧卧不安不得偃卧肉苛诸息有音及喘第三 属性:黄帝问曰∶夫邪气之客于人也,或令人目不得眠者,何也?伯高对曰∶五谷入于胃也, 其糟粕、津液、宗气分为三隧。故宗气积于胸中,出于喉咙,以贯心肺而行呼吸焉。营 气者 悍气之 疾,而先行于四末分肉皮肤之间,而不休息也。昼行于阳,夜行于阴,其 入于阴也,常从足少阴之分间,行...
<篇名>脏腑气液
8
2022-11-14
《黄帝内经太素》
(卷首缺)·脏腑之一 属性:平按∶此篇自篇首至不得尽期而死矣,见《灵枢》卷四第十七《脉度》篇。自肺气通于鼻至 不得尽期而死矣,见《甲乙经》卷一第四。自五脏气心主噫至肾主骨,见《素问》卷七第二十三 《宣明五气》篇。自黄帝问至实而不满,见《素问》卷三第十一《阴阳别论》。自脑髓骨脉胆至 实而不满,见《甲乙经》卷一第三。自问曰太阴阳明至下先受之,见《素问》卷八...
<篇名>伤寒暑病通用刺法
3
2022-11-14
《伤寒总病论》
属性:庞曰∶凡过经不解谵语者,当刺期门,随其实而泻之。刺期门之法,须待脉弦或浮紧,刺之必 愈;余刺之不瘥,以正取肝之邪故也。期门穴直乳下,当腹旁近胁骨,是穴针入一寸。 伤寒发热,啬啬恶寒,其人大渴饮水者,其腹必满,小便不利而自汗出,其病欲解,此为肝乘 肺,名曰纵,当刺期门。 腹满谵语,寸口脉浮而紧,此为肝乘脾,名曰横,当刺期门。 下血而谵语,此为热...
[三卷 藏象类] 二、藏象
7
2022-07-14
《类经》
(《素问·六节藏象论》)帝曰∶藏象何如?(象,形象也。藏居于内,形见于外,故曰藏象。)岐伯曰∶心者,生之本,神之变也,其华在面,其充在血脉,为阳中之太阳,通于夏气。(心为君主而属阳,阳主生,万物系之以存亡,故曰生之本。心藏神,神明由之以变化,故曰神之变。心主血脉,血足则面容光彩,脉络满盈,故曰其华在面,其充在血脉。心属火,以阳藏而通于夏气,故为阳中之太阳。...
谈谈学习《内经》
63
2024-07-13
《中医杂志1951年-1986年B》
谈谈学习《内经》 任应秋 《黄帝内经》是祖国医学现存文献中最为重要的书籍,几千年来,祖国医学无论理论研究和临床治疗方面,虽然不断地在丰富,惟其中许多带有根本性质的医学观点,基本上都是渊源于《内经》的。因此,学习《内经》,是学习祖国医学过程中最不可缺少的一个重要步骤。但是究竟应该怎样学习才较好呢?我既没有很好的成熟经验,只得提出以下几个问题来谈谈,供大...
[三卷 藏象类] 二、藏象
7
2022-07-14
《脉经》
(《素问·六节藏象论》)帝曰∶藏象何如?(象,形象也。藏居于内,形见于外,故曰藏象。)岐伯曰∶心者,生之本,神之变也,其华在面,其充在血脉,为阳中之太阳,通于夏气。(心为君主而属阳,阳主生,万物系之以存亡,故曰生之本。心藏神,神明由之以变化,故曰神之变。心主血脉,血足则面容光彩,脉络满盈,故曰其华在面,其充在血脉。心属火,以阳藏而通于夏气,故为阳中之太阳。...
<篇名>补注本草奏敕
11
2022-11-14
《证类本草》
属性:嘉 二年八月三日诏∶朝廷累颁方书,委诸郡收掌,以备军民医疾。访闻贫下之家,难 于 副矜存之意。今除在京,已系逐年散药外,其三京并诸路,自今每年京府节镇及益、并、庆、 渭四州,各赐钱二百贯, 余州军监赐钱一百贯,委长吏选差官属监,勒医人体度时令,按方∶合药,候有军民请领, 画时给付。所有《神农本草》、 《灵枢》、 《太素》、《甲乙经》、《素...
阴受病发痹第一(下)
4
2022-07-25
《针灸甲乙经》
阴受病发痹第一(下) 属性:黄帝问曰∶痹或痛、或不痛、或不仁、或寒、或热、或燥、或湿者,其故何也?岐仁对 曰∶痛者,其寒气多,有寒故痛。其不痛不仁者,病久入深,营卫之行涩,经络时疏,故不 痛,皮肤不营;故不仁。其寒者,阳气少,阴气多,与病相益,故为寒。其热者,阳气多, 阴气少,病气胜,阳乘阴,故为热。其多寒汗出而濡者,此其逢湿胜也。...
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