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杏林古籍
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<篇名>小麦
12
2022-11-14
《本草从新》
内容:补心。 味甘微寒。养心除烦。利溲止血。(时珍曰∶按素问云∶麦属火、心之谷也、郑玄礼记 注疏 云∶麦有莩、甲属木、许慎云∶麦属金、金旺而生、火旺而死、别录云∶养肝、与郑说合、 孙思邈云∶养心、与素问合、夷考其功、除烦止渴、收汗利溲、止血、皆心之病也、当以素 问为准、仲景治妇人脏躁证、悲伤欲绝、状若神灵、用甘麦汤、大枣十枚、小麦一升、甘草 一两...
《内经》时人关系初探
30
2024-07-13
《中医杂志1951年-1986年A》
《内经》时人关系初探 厦门大学海外函授学院王长荣 时间与人体的关系是人与自然关系中的重要组成部分。人体的生理、病理无不与时间因素有关。根据时间对人体的影响而制定治疗方案,称为“因时制宜”,现代医学称为“时间医学”。时间是物质存在的形式,所谓年、月、日、昼夜、四时等划分,源于太阳、地球、月亮、星辰之间的相互运动,从而产生自然界阴阳的消长和变化,推动了事...
古医籍通借字例释
42
2024-07-13
《中医杂志1951年-1986年A》
古医籍通借字例释 浙江中医学院 赵益夫 所谓通借,是指古代汉语书面语言中声音相同或相近的字的通用和假借。在中医文献中,汉、魏、隋、唐以前的著作通借字比较多,后世医家睎古用通借字也不乏其例。对此,如果“望文生义”,就会大相径庭,误解原意。这些通借字除“声通”外,无甚明显规律可循。汉、唐学者多用“读若”、“读曰”明通借。清·段玉裁《说文解字注》指出:东汉...
<篇名>顺养
12
2022-11-14
《黄帝内经太素》
(卷末缺)·摄生之二 属性:平按∶此篇自篇首至不致邪僻,见《灵枢》卷六第二十九《师传》篇。自夫治民至不致邪僻, 见《甲乙经》卷六第二。自久视伤血至久所病也,见《灵枢》卷十二第七十八《九针论》,又见《素 问》卷七第二十三《宣明五气篇》。自春至末,见《素问》卷一第二《四时调神大论》,又见 《甲乙经》卷一第二。 黄帝曰∶余闻先师有所心藏,弗着于方。余愿闻而...
关于五行休王问题
25
2024-07-13
《中医杂志1951年-1986年A》
关于五行休王问题 王玉川 五行休王之说,本是中医五行学说的一个重要组成部分。它在《内经》里被广泛运用于生理、病理、脉学以及病势转归、判断预后等方面。王冰的《素问》注文,明确提到五行“休王”、“衰王”、“囚王”的就有一、二十次,提到“王”或“气王”之类的就更多了。所以,不了解五行休王,就很难真正读懂《内经》。笔者拟就此问题谈一些粗浅的看法。一、五行休王...
<篇名>鲤鱼
9
2022-11-14
《本草衍义》
内容:至阴之物也,其鳞故三十六。阴极则阳夏,所以《素问》曰∶“鱼,热中。”王叔和 曰 ∶“热即生风。”食之,所以多发风热,诸家所解并不言。《日华子》云“鲤鱼凉”,今不 取,只取《素问》为正。万一风家更使食鱼,则是贻祸无穷矣。
<篇名>序
17
2022-11-14
《黄帝内经灵枢集注》
属性:先儒有云。经传而经亡。非经亡也。亡于传经者之精而以粗求之深而以浅视之之失其旨归也。 夫灵素之为烈于天下也。千百年于兹矣。然余尝考汉艺文志曰。黄帝内经一十八卷。而灵枢居其九。 素问亦居其九。昔人谓先灵枢而后素问者何也。盖以素问为世人病所由生也。病所生而弗慎之。 则无以防其流。故篇中所载阴阳寒暑之所从。饮食居处之所摄。五运生制之所由胜复。六气时序之 ...
<篇名>二十五、〔口〕
13
2022-11-14
《经络全书》
·分野 属性:〔吻附〕统属足太阴脾经(《灵枢》曰∶脾气通于口。脾和,则口能知五谷矣。《素问》 曰∶中央黄色,入通于脾,开窍于口,畏风。李东垣曰∶伤食,口无味,涎不纳,鼻息气匀,脾气通于地也)。 又属足阳明胃经、阳跷脉之会(《灵枢》曰∶足阳明之脉,循鼻外,入上齿中,还出挟口,环唇,下交承浆。 所生病者口 唇胗。注∶胗,唇疡也。又曰∶足阳明之筋,上颈,上挟...
<篇名>五脏脉诊
11
2022-11-14
《黄帝内经太素》
·诊候之二 属性:平按∶此篇自肝脉弦至是谓五脏脉,见《素问》卷七第二十三《宣明五气篇》,又见《甲乙 经》卷四第一《经脉》上编。自平心脉来至肾死,见《素问》卷五第十八《平人气象论》篇, 《甲乙》同上。自岐伯曰心脉揣坚而长至身寒有痹,见《素问》卷五第十七《脉要精微论》篇, 又见《甲乙经》卷四第一中、下编。自黄帝曰请问脉之缓急至调其甘药,见《灵枢》卷一第四 ...
<篇名>厥死
3
2022-11-14
《黄帝内经太素》
·杂病 属性:平按∶此篇自篇首至末,见《素问》卷十三第四十七《奇病论》篇,又见《甲乙经》 卷九第十一。 黄帝问岐伯曰∶有 者,一日数十溲,此不足也。身热如炭火,颈膺如格,人迎躁 盛,喘息气逆,此有余也。太阴脉微细如发者,此不足也。其病安在?名为何病?岐伯 曰∶病在太阴,其藏在胃,颇在肺,病名曰厥死,不治,此得五有余、二不足也。问曰∶ 何谓五有余、二...
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