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  • <篇名>序

    13 2022-11-14 《医医医》
    属性:国朝钦定《四库全书》,经史子集三十六万卷,其未入《四库》以及后出、昭昭在人耳目者,不 知凡几。虽未遍观尽识,而流览涉猎,要多不可磨灭。然自四子九经如日月经天,江河行地外, 大都各成一家言而已。方今四海交通,朝命翻译欧西、东洋各国书籍,以为土壤细流之助有志之 士。又从而广译之,毋虑数千万种,其善者亦不过一家言已耳。一本万殊,万殊一本之道,未尝 有...
  • <篇名>乳痈

    属性:庚午余自秋闱归,则亡妹已病,盖自七月乳肿痛不散,八月火针取脓,医以十全大补汤 与之, 外敷铁箍散不效。反加喘闷,九月产一女,溃势益大,两乳房烂尽,延及胸腋,脓水稠粘, 出脓几六七升,略无敛势,十一月始归就医,医改用解毒和中平剂,外掺生肌散、龙骨、寒 水石 等剂,脓出不止,流溅所及,即肿泡溃脓,两旁紫黑,疮口十数,胸前腋下,皆肿溃不可动 侧 ...
  • <篇名>药方

    \中风门 属性:瓜蒂散 瓜蒂(一两) 锉如麻豆大,炒令黄色,为细末,每服,量实虚、新久,一钱、二钱、三钱。茶末 加半,酸齑汁一盏调下。风癫痫证,犹宜用此吐痰。如吐不止者,用真麝香少许,温水 服之。一方名独圣散,治诸风痰壅,膈食,诸痫胀满,满溢杂病。若吐,看天气晴明, 如病急者不拘,亦必在辰、巳、午之先。《内经》曰∶平旦至日中,天之阳也。论四时之 ...
  • <篇名>跋《卫生易简方》后

    7 2022-11-14 《卫生易简方》
    属性:古语有云∶不为良相,则为良医。余尚以此自愧。仕固短于才,而负素餐之责;医亦失 其爱,而亏述事之功。惟孜孜砥砺,欲求分毫,裨补于时,而无由以致其力。适永乐丁亥钦 承上命,巡历四方。东南经涉于海隅,西北旋转于沙漠。海内郡县,罔不周流。每自公余, 旁求艺术,采辑良方。凡遇遘疾之人,即投医药料理,按方施治,获效良多。日就月将,经 十七载,至永乐癸卯,裒...
  • <篇名>孙序

    8 2022-11-14 《孙文垣医案》
    属性:盖士君子有济世之心者,必托经世之术以运之,遇不遇无论也。何也?得时而驾,则宇 内之休 戚利害,隐然共之,视其患若切于身之疾痛 痒,不措之安全不止。此士君子之心,得位以 行之者也。不幸不获遇,泽不及物,而心不得施,有志君子,往往怀其道而隐于医。故是昔 人谓济人利物,无位者不能,惟医以救死扶生为功,故业之者,可以推不忍之心及于物,而 于道有益。有...
  • <篇名>药方

    \胎产须知 属性:还元丹 治产后大虚,补气补血,还元返本,有回造化之大功,真济世之仙方也。兼治一切 虚劳。 紫河车(一具,即产妇胞衣。用米泔洗涤污浊,以新瓦二片,合定上下,用文武火炕干为 未,听用。妇性嫌恶,勿与知之,密将药于别室中修合,与服亦不要言,致生疑惑) 人参(上拣 一两半) 黄 (蜜炙) 当归(酒洗。各一钱) 白术(土炒) 芍药 川芎 熟地...
  • <篇名>神仙解毒万病丸

    \第二十五门 属性:喻良能方,葛丞相传。解一切药毒,恶草、菰子、菌蕈、金石毒,吃自死 毒,时行疫气,山岗瘴疟,急喉闭,缠喉风,脾病黄肿,赤眼,疮疖,冲冒寒 或自缢死,落水、打折伤死,但心头微暖,未隔宿者,并宜用生姜、蜜水磨 复苏。痈疽发背未破,鱼脐疮,诸般恶疮,肿毒,汤火所伤,百虫、犬鼠、 磨服,并服一粒,良久觉痒,立消。打扑 损,伤折,炒松节酒磨下...
  • <篇名>论胎孕

    10 2022-11-14 《知医必辨》
    属性:(附论胎产金丹) 或谓予论症宜遍考病机,详求治法,始于人有益,乃论止一二,毋乃太简乎?不知医书 汗牛 充栋,症无不备,方法繁多,何能更着书立说?惟古书虽系名家,或立说偏执,予不得不辨 ;庸工浅陋,诚恐害人,予不得不辨;而予非治有成效,屡试屡验,亦不敢妄为辨论也。即 如胎孕一门,妇人以此为重,数年不孕,即延医服药,膏、丸并进,乃不独不能受胎,而...
  • <篇名>治方

    14 2022-11-14 《医方集宜》
    \外科 属性:解毒升麻汤 治时毒表症 防风 荆芥 薄荷 黄柏 甘草 金银花 玄参 茯苓 升麻 蝉蜕 荆防败毒散 方见痈疽溃疡 治同上 化毒丹 治时毒人气实者 人参 玄参 青黛 甘草 牙硝(枯过各一两五钱) 茯苓(一两) 麝香 脑子(各 五分) 桔梗(一两) 共为末炼蜜为丸每两作十二丸小儿一岁者每丸分作四服薄荷汤化下 大黄汤 治时毒大便...
  • <篇名>痨症脉数论

    10 2022-11-14 《三指禅》
    属性:病症最苦者莫如痨。《脉经》注∶“脉数不治。”而未注明所以脉数,所以不可治之故。天一生水,天一 奇数阳也,而生水则为阴矣。阴阳同宫,是一是二,解人当自分明。《难经》注“左肾以藏水,右肾以藏命门 ”,固为传写之讹;即方书谓“两肾一般无二样,中间一点是元阳,亦是隔膜之谈。盖阴生于阳,阳藏于阴, 诚有分之而无可分者。人自HT 地一声以来,有此水即隐此火,...