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<篇名>读书必须隅反

6 2022-11-14 《吴医汇讲》

属性：王损曰∶《内经》言温疟在脏者，止以风寒中于肾，言瘅疟者，止以肺素有热。然冬令之寒，既得以中于肾，则其余令气之邪，又宁无入客于所属之脏者？既肺本气之热为疟，则四脏之气郁而为热者，又宁不似肺之为疟乎？此殆举一可以三隅反也。烈按∶《内经》止说得冬令之寒，而损即于冬令推到春夏秋令气之邪；《内经》止说得肺素有热，而损即于肺脏推到心肝脾肾。可见读书...

<篇名>叙

6 2022-11-14 《内经药瀹》

属性：余辑内经方已又辑内经药瀹说者谓内经有方如是我闻内经不言药不与本经同类子何斤斤以药瀹为不知本经着录三百六十而气味足以统之内经不言药物名品但言寒热温凉之气则气无非药言甘辛酸咸苦淡之味则味无非药是言言气味则言言皆药天食人以五气地食人以五味气味齐调药方斯备特内经挈其纲本经详其目内经发其凡而起其例本经核其实而举其名也安往而非药哉瀹者何也子华子医道篇药...

<篇名>理中丸方

10 2022-11-14 《伤寒明理论》

\诸药方论属性：心肺在膈上为阳。肾肝在膈下为阴。此上下脏也。脾胃应土。处在中州。在五脏曰孤脏。属三焦曰中焦。自三焦独治在中。一有不调。此丸专治。故名曰理中丸。人参味甘温。内经曰。脾欲缓。急食甘以缓之。缓中益脾。必以甘为主。是以人参为君。白术味甘温。内经曰。脾恶湿。甘胜湿。温中胜湿。必以甘为助。是以白术为臣。甘草味甘平。内经曰。五味所入。甘先...

<篇名>四逆汤方

2 2022-11-14 《伤寒明理论》

\诸药方论属性：四逆者。四肢逆而不温也。四肢者。诸阳之本。阳气不足。阴寒加之。阳气不相顺接。是致手足不温。而成四逆也。此汤申发阳气。却散阴寒。温经暖肌。是以四逆名之。甘草味甘平。内经曰。寒淫于内。治以甘热。却阴扶阳。必以甘为主。是以甘草为君。干姜味辛热。内经曰。寒淫所胜。平以辛热。逐寒正气。必先辛热。是以干姜为臣。附子味辛大热。内经曰。辛以...

<篇名>《难经》论

17 2022-11-14 《医学源流论》

\书论（附∶科）属性：《难经》，非经也。以经文之难解者，设为问难以明之，故曰《难经》。言以经文以难而释之也。是书之旨，盖欲推本经旨，发挥至道，剖晰疑义，垂示后学，真读《内经》之津梁也。但其中亦有未尽善者，其问答之词，有即引经文以释之者。经文本目明显，引之或反遗其要，以至经语反晦，或则无所发明，或则与两经相背，或则以此误彼，此其所短也。内中有...

《难经》论

20 2022-07-25 《医学源流论》

《难经》论　　属性：《难经》，非经也。以经文之难解者，设为问难以明之，故曰《难经》。言以经文以难　　而释　　之也。是书之旨，盖欲推本经旨，发挥至道，剖晰疑义，垂示后学，真读《内经》之津梁也　　。但其中亦有未尽善者，其问答之词，有即引经文以释之者。经文本目明显，引之或反遗其　　要，以至经语反晦，或则无所发明，或则与两经相背，或则以此误彼，...

<篇名>序

33 2022-11-14 《类经》

属性：上古时神农、黄帝君而医，岐伯诸公师而医，而医实首于伏羲。羲惧天下后世离天地人而二之也，首立一画以为天地人之总，仲尼名之为太极。太极者，天地人之心也，即所谓性命也。由一心而生八卦，复生六十四卦，列为三百八十四画。而世人之病，病在于三百八十四画中求活计，而不知一画为总，此羲之所以医千万世之病原也。自是神农有本草经，轩岐有灵素经，两大经出而言医者...

序

36 2022-07-14 《类经》

上古时神农、黄帝君而医，岐伯诸公师而医，而医实首于伏羲。羲惧天下后世离天地人而二之也，首立一画以为天地人之总，仲尼名之为太极。太极者，天地人之心也，即所谓性命也。由一心而生八卦，复生六十四卦，列为三百八十四画。而世人之病，病在于三百八十四画中求活计，而不知一画为总，此羲之所以医千万世之病原也。自是神农有本草经，轩岐有灵素经，两大经出而言医者咸宗之。顾易卦有...

<篇名>述病部上

13 2022-11-14 《内经博议》

属性：古人察病之源。推病之自。审病之确。莫过内经。后世务为支离。故昧厥所由。而不能知阴阳脏腑之所以然。今聚内经十六卷之文。总其散见。合而述之为病情八章。使后学得所指归焉。

脉分寸、关、尺三部诊法从何而来

28 2024-07-13 《中医杂志1951年-1986年B》

脉分寸、关、尺三部诊法从何而来? 何爱华脉分寸、关、尺三部诊法，早在《内经》中就已有了记载，但近来有人提出不同意见，认为三部诊法是在六朝以后才开始形成的。笔者不揣譾陋，愿提出拙见，以就正于同道。笔者认为，上述两种见解的分歧点，在于对《素问·脉要精微论》在论及诊“尺”部位时的不同解释。前者把它认作是脉分寸、关、尺三部诊法的诊“尺”部位；后者则认为是指...