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<篇名>云岐子论经络迎随补泻法
\针灸门 属性：能知迎随。可令调之。调气之方。必别阴阳。阴阳者。知荣卫之流行逆顺。经脉往来终 始。 凡用针。顺经而刺之。为之补。迎经而夺之。为之泻。故迎而夺之。安得无虚。随而取之。 安得无实。此谓迎随补泻之法。 -
[九卷 经络类] 二十八、跷脉分男女
（灵枢脉度篇）黄帝曰∶跷脉安起安止？何气荣水？（跷脉有二，曰阴跷，曰阳跷，皆奇经也。何气荣水，言跷脉为何经之气，乃亦如经水之营行也。跷有五音，跷、皎、乔、脚，又极虐切。）岐伯答曰∶跷脉者，少阴之别，起于然骨之后，（少阴之别，足少阴肾经之别络也。然骨之后，照海也，足少阴穴，即阴跷之所生。按∶本篇止言阴跷之起而未及阳跷，惟缪刺论曰∶邪客于足阳跷之脉，刺外踝之下... -
[七卷 经络类] 七、气穴三百六十五
（素问气穴论）黄帝问曰∶余闻气穴三百六十五，以应一岁，未知其所，愿卒闻之。（人身孔穴，皆气所居，本篇言穴不言经，故曰气穴。周身三百六十五气穴，周岁三百六十五日，故以应一岁。卒，尽也。）岐伯稽首再拜对曰∶窘乎哉问也。其非圣帝，孰能穷其道焉？因请溢意尽言其处。（窘，穷而难也。孰，谁也。溢，畅达也。）帝捧手逡巡而却曰∶夫子之开余道也，目未见其处，耳未闻其数，而目... -
[八卷 经络类] 十六、五脏五六腑六
（灵枢本输篇）黄帝问于岐伯曰∶凡刺之道，必通十二经络之所终始，（谓如十二经脉之，（起止有序也。）络脉之所别处，（如十五络脉各有所别也。）五输之所留，（如下文井荥经合穴，各有所留止也。）六腑之所与合，（如藏象类脏腑有相合也。）四时之所出入，（如针刺类四时之刺也。）五脏之所溜处，（言脏气所流之处，即前篇所出为井，所溜为荥也。）阔数之度，浅深之状，高下所至，愿闻... -
[七卷 经络类] 九、气府三百六十五
（素问气府论全）足太阳脉气所发者七十八穴∶（详考本经下文，共得九十三穴，内除督脉、少阳二经其浮气相通于本经而重见者凡十五穴，则本经止七十八穴。近世经络相传，足太阳左右共一百二十六穴，即下文各经之数，亦多与今时者不同。盖本篇所载者，特举诸经脉气所发及别经所会而言，故曰气府；至于俞穴之详，仍散见各篇，此犹未尽。）两眉头各一，（本经攒竹二穴也。）入发至项三寸半，... -
经络阻滞现象机理的初步分析
经络阻滞现象机理的初步分析 胡翔龙;吴宝华;游振铨;陈道亮;蔡宗敏;郑友兰;杨碧英;李文福;黎宝娇;叶丽君* ;龚苏华△;高琪如△△ 可阻滞性是循经感传的一个突出特征，对探讨循经感传形成的机理有重要的意义(1)。但产生这一现象的原因还不清楚，目前，存在着“中枢干扰”和“外周阻断”两种看法(2)。从生理学来说，触和压是属于同一类型的感觉，但在本实验条件... -
[七卷 经络类] 四、十二经筋结支别
（灵枢经筋篇）足太阳之筋，起于足小趾，上结于踝，邪上结于膝，（足太阳之筋，起于足小趾爪甲之侧，即足太阳经脉所止之处，至阴穴次也。循足跗外侧上结于外踝昆仑之分，乃邪上附阳而结于膝之分。结，聚也。凡后十二经筋所起所行之次，与十二经脉多相合；其中有小异者，乃其支别，亦互相发明耳。独足之三阴，则始同而终不同也，所当并考。愚按∶十二经脉之外，而复有所谓经筋者何也？盖... -
以经络学说解释《内经》经文二例
以经络学说解释《内经》经文二例 四川省蓬溪县医药卫生学会赖显荣 经络学说是《内经》理论的重要组成部分，有些经文本来用经络学说就可迎刃而解的，但却被注家忘记了，遂致穿凿附会，南辕北辙。兹举二例以明之。一、《素问·太阴阳明论》云:“喉主天气，咽主地气。”高士宗注:“喉司呼吸，肺气所出，故喉主天气咽司水谷，下通于胃，故咽主地气，”但仔细考究，此注则大谬不然... -
口腔颌面部手术中的经络现象
口腔颌面部手术中的经络现象 上海第二医学院附属第九人民医院口腔颌面外科 为提高临床针麻的效果，我们以往做了两个方面的工作。一是从刺激方法和刺激量方面进行探索，关于这方面我们认为“得气留针”是有效方法之一，已经作过初步报道。我们另一方面的工作则是以祖国医学经络学说为基础进行针刺穴位的选择，以图进一步探讨经络现象的存在，本文重点在这方面进行初步探讨。 ... -
<篇名>论邪入皮毛经络风冷热灸法
内容：素问岐伯曰，夫邪之客于形，必先入于皮毛，留而不去，入于孙络，又留而不去。入于 经脉，内连五脏，散于肠胃，阴阳俱感，五脏乃伤，此邪之从皮毛而入于五脏之次也。如此 则疗其经，今邪客于皮毛，入于孙络，留而不去，闭塞不通，不得入于经，溢于大络，而生 奇病 夫五脏六腑精灵之气，顺脉而出，附经而入，终而复始，如环无端，若越其数者，则伤 脉而损经，变为异病...