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  • <篇名>引据古今医家书目

    164 2022-11-14 《本草纲目》
    内容:时珍曰∶自陶弘景以下,唐、宋诸本草引用医书,凡八十四家,而唐慎微居多。时珍今 所引,除旧本外,凡二百七十七家。 黄帝《素问》(王冰注) 唐玄宗《开元广济方》 《天宝单方图》 唐德宗《贞元广利方》 《太仓公方》 宋太宗《太平圣惠方》 《扁鹊方》(三卷) 张仲景《金匮玉函方》 《华佗方》(十卷) 张仲景《伤寒论》(成无己注) 《支太...
  • 针灸经穴概要(续二月号)

    针灸经穴概要(续二月号) 林茅编译 督脉经 督脉为奇经八脉中之一经。起于下极之腧(即会阴),沿脊中而上,抵风府入脑、上巅、循额至鼻柱。属阳脉之海。一、长强部位:在尾闾骨尖端之直下。取穴法:伏而取之。(铜人、资生、聚英)主治症:慢性淋疾及痔疾,小儿搐搦惊痫,癫狂病,肠出血,小儿夜尿症,顖陷,腰神经痛,勃起不全,腰部强急不可俛仰,大小便难,下痢,脱肛。...
  • <篇名>八正神明论篇

    8 2022-11-14 《疡医大全》
    \《内经》纂要 属性:《八正神明论》曰∶是故天温日明,则 人血淖液而卫气浮,故血易泻,气易行;天寒日阴,则人血凝泣而卫气沉。(泣,谓如水中 居雪也。)月始生,则血气始精,卫气始行;月郭满,则血气实,肌肉坚;月郭空,则肌 肉减,经络虚,卫气去,形独居。是以因天时而调血气也。是以天寒无刺,(血凝泣而卫 气沉也。)天温无凝,月生无泻,月满无补,月郭空无治。...
  • 通评虚实论篇

    10 2022-07-25 《冯氏锦囊秘录》
    通评虚实论篇   属性:《通评虚实论》曰∶何谓虚实?邪气盛则实,精气夺则虚。(夺,谓精气减少,如夺去也。)   乳子而病、热,脉悬小者,何如?(悬,谓如悬物之动也。)手足温则生,寒则死。乳子   中风热,喘鸣肩息者,脉何如?喘鸣肩息者,脉实大也。缓则生急则死。(此言乳子脉与病反者,复   有他证可验,病症俱甚者,复有脉体可据。而决其死生也。乳子而病...
  • <篇名>八正神明论篇

    \内经纂要 属性:《八正神明论》曰∶是故天温日明,则人血淖液,而卫气浮,故血易泻,气易行;天寒日阴,则 人血凝涩而卫气沉。(涩,谓如水中居血也。)月始生,则血气始精,卫气始行;月廓满,则血气实, 肌肉坚;月廓空,则肌 肉减,经络虚,卫气去,形独居。是以因天时而调血气也。是以天寒无刺,(血凝涩而卫气 沉也。)天温无凝,月生无泻,月满无补,月廓空无治。(...
  • 八正神明论篇

    10 2022-07-25 《冯氏锦囊秘录》
    八正神明论篇   属性:《八正神明论》曰∶是故天温日明,则人血淖液,而卫气浮,故血易泻,气易行;天寒日阴,则   人血凝涩而卫气沉。(涩,谓如水中居血也。)月始生,则血气始精,卫气始行;月廓满,则血气实,   肌肉坚;月廓空,则肌   肉减,经络虚,卫气去,形独居。是以因天时而调血气也。是以天寒无刺,(血凝涩而卫气   沉也。)天温无凝,月生无泻...
  • <篇名>鸡

    5 2022-11-14 《本草从新》
    内容:补虚温中。 甘温。属巽属木。(故动风。)补虚温中。(日华曰∶黑雌鸡、补产后虚劳、马益卿曰∶ 妊妇 宜食牡鸡、取阳精之全于天也、崔行功纂要方曰∶妇人产死、多是富贵扰攘、致产妇惊乱故 尔、屏人静产、更烂煮牡鸡汁、煮粳米粥与食、自然无恙、鸡汁性滑而濡、不食其肉、恐难 化也、龚云林医鉴曰∶四五年老母鸡、取汤煮粥食、能固胎、孟诜曰∶腹中水癖水肿、以黄 ...
  • <篇名>凡例

    属性:一素问、灵枢各八十一篇。其中病证、脉候、脏腑、经络、针灸、方药。错见杂出。读之茫无津涯。难以得其 会。 本集除针灸之法不录。余者分为九篇。以类相从。用便观览。于各篇之中。复有前后条贯。数仍不离乎九也。 一素问、在唐有王启玄之注。为注释之开山。注内有补经文所未及者。可谓有功先圣。然年世久远。间有讹缺。风 气未开。复有略而无注者。至明万历间。而有马玄...
  • <篇名>粟米

    8 2022-11-14 《本草纲目》
    \谷之二 内容:(即小米) 【气味】咸,微寒,无毒。时珍曰∶咸、淡。 宗 曰∶生者难化。熟者滞气,隔食,生虫。 藏器曰∶胃冷者不宜多食。粟浸水至败者,损人。 瑞曰∶与杏仁同食,令人吐泻。雁食粟,翼重不能飞。 【主治】养肾气,去脾胃中热,益气。陈者∶苦,寒。治胃热消渴,利小便(《别录》)。 止痢,压丹石热(孟诜)。水煮服,治热腹痛及鼻衄。为粉,和水...
  • 脉要精微论篇

    14 2022-07-25 《冯氏锦囊秘录》
    脉要精微论篇   属性:《脉要精微论》曰∶诊法常以平旦,阴气末动,阳气末散,饮食未迸,经脉未盛,络脉调匀,气血   未乱,乃可诊有过之脉。(营卫之气,昼则行阳,夜则行阴,至平旦皆会于寸口,故诊脉以平旦为常。   阴气正平而未动,阳气将盛而未散,饮食未进,虚实易明,经脉未盛,络脉调匀,血气未因动而作   扰乱,乃可诊有过之脉。过者,病也。)夫脉者,血...