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  • 一卷

    22 2022-07-14 《脉经》
    类经名义(类经者,合两经而汇其类也。两经者,曰灵枢,曰素问,总曰内经。内者性命之道,经者载道之书。平素所讲问,是谓素问。神灵之枢要,是调灵枢。)
  • 一卷

    21 2022-07-14 《类经》
    类经名义(类经者,合两经而汇其类也。两经者,曰灵枢,曰素问,总曰内经。内者性命之道,经者载道之书。平素所讲问,是谓素问。神灵之枢要,是调灵枢。)
  • <篇名>经脉皮部

    ·经脉之二 属性:平按∶此篇自篇首至而生大病黄帝曰善,见《素问》卷十五第五十六《皮部论》篇。自夫经络 之见也至末,见《素问》卷十五第五十七《经络论》。又自篇首至末,见《甲乙经》卷二第一下 篇。 黄帝问岐伯曰∶余闻皮有分部,(前说十五大络,循其行处以求其病。次说皮部十二络之以 十二经上之 以皮分十二部,以取其病,故曰皮有部也。)脉有经纪,(大络小络,...
  • 关于《内经知要》一段引文

    关于《内经知要》一段引文 吉林铁路局吉林中心医院李育才;初淑华;王玉英 明·李念莪在《内经知要·病能》引“调经篇云:因饮食劳倦,损伤脾胃,始受热中,末传寒中。”前贤秦伯未先生在《内经知要浅解》引上文前冠以“灵枢”二字(原书93页),在“备注”中又写道“‘灵枢’内无此篇名,待考”(原书94页)。笔者拟完成前贤秦伯未先生留给我们的“待考”任务,通过学习查...
  • “四肢为诸阳之本”析疑

    “四肢为诸阳之本”析疑 云南省第一人民医院中医科李继贵 “四肢为诸阳之本”出于《素问·阳明脉解篇》。原文说:“四肢者诸阳之本也,阳盛则四肢实,实则能登高也”。它是解释阳明热盛,何以能“登高而歌,……踰垣上屋,所上之处,皆非其素所能也”。该篇紧接《太阴阳明论》而来。彼篇则重点阐述脾胃之间以及脾胃与四肢之间的关系。论中云:“四肢皆禀气于胃,而不得至经,必...
  • 《黄帝内经》注释分歧原因浅析

    《黄帝内经》注释分歧原因浅析 上海中医学院包来发 《黄帝内经》内容丰富,但文意古奥,难读难解,历代注本中注释纷错、义理混淆的现象十分常见。即使参阅近代白话语译本,也常众说不一。兹就引起注释分歧的几种常见原因,作如下分析。 (一)因《内经》本身各篇内容前后不统一 《内经》成书,不是一人一时的作品,因此有些内容各篇所述不一。例如:五脏主时,脾有主...
  • <篇名>知祝由

    ·设方 属性:平按∶此篇自篇首至末,见《素问》卷四第十三《移精变气论》篇。 黄帝问于岐伯曰∶余闻古之治病者,唯其移精变气,可祝由而已也;今世治病,毒药 治其内,针石治其外,或愈或不愈何也?(上古之时有疾,但以祝为去病所由,其病即已。今代 之人,苦于针药而疗病不愈者,为是病有轻重?为是方术不妙?平按∶《素问》无于岐伯三字。 古之治病者,者字《素问》无,...
  • <篇名>经络虚实

    ·杂病 属性:平按∶此篇自篇首至末,见《素问》卷八第二十八《通评虚实论》篇,又见《甲乙 经》卷七第一中篇。 问曰∶络气之不足,经气有余何如?答曰∶络气不足,经气有余,脉热而尺寒,秋 冬为逆,春秋为顺,治主病者。(络虚经实,何以得知?络为阳也,经为阴也。寸为阳 也,外也;尺为阴也,内也。秋冬,阴也;春夏,阳也。络气不足,阳气虚也;经气有 余,阴气盛也...
  • <篇名>久逆生病

    ·杂病 属性:平按∶此篇见《素问·通评虚实论》篇,又见《甲乙》卷十一第二。 黄胆、暴痛、癫疾、厥、狂,久逆之所生。(此之五病,气之久逆所生。平按∶ 《甲乙》黄胆作贯疽,注云∶“《素问》作黄胆。”暴痛作暴病,狂上无厥字。)
  • “胠”在胁下议

    “胠”在胁下议 燕山石油化工总厂职工医院荣文舟 “胠”字作为体表部位,在《素问》中出现多次。然究指何处,至今说法不一。《简明中医辞典》指“胁下空软部位”;《中医大辞典》指“腋下胁上部”。古贤持前说者如高士宗、张隐庵,持后说者如张景岳。而今人专著中则多二说并取,前后互异。如郭霭春《黄帝内经素问校注语释》干“五脏生成”解为“胁下”,于“气腑论”解为“腋下...