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杏林古籍
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[女科下卷 产后] 产后恶寒身颤(六十九)
9
2022-07-14
《傅青主女科歌括》
妇人产后恶寒恶心,身体颤,发热作渴,人以为产后伤寒也,谁知是气血两虚,正不敌邪而然乎!大凡人之气不虚,则邪断难入。产妇失血既多,则气必大虚,气虚则皮毛无卫,邪原易入,正不必户外之风来袭体也,即一举一动,风即可乘虚而入之。然产后之妇,风易入而亦易出,凡有外邪之感,俱不必祛风,况产妇之恶寒者,寒由内生也。发热者,热由内弱也;身颤者,颤由气虚也。治其内寒,而外寒...
运用百合汤治疗胃脘痛的体会
18
2024-07-13
《中医杂志1951年-1986年A》
运用百合汤治疗胃脘痛的体会 步玉如讲述;周乐年*;饶旺福整理 我在数十年临床实践中,应用百合汤治疗胃脘痛,每获良效。兹将应用经验和体会介绍如下,以供参考。 一、处方来源 此方载于陈修园《时方妙用》、《时方歌括》二书,是陈氏采录的验方。他在《时方歌括》中说:“此方余从海坛得来,用之多验。”本方的组成和服法:百合30克,乌药9克,水二杯,煎七...
<篇名>卷上例言
14
2022-11-14
《医学妙谛》
属性:一何书田太夫子世居青浦北竿山,本儒术,通轩岐之学,临证着手成春,日日远近就诊者, 门庭如市,时或舟车往来,吴会士大夫莫不争先延致。在嘉道间为吴下名医之冠。 一先生成功后不复进取,着述甚富,曾刻《竿山草堂诗文集》行世,暨江浙水利等书,为林文 忠公器识,文章经济推重当时,实为医名所掩耳。 一《医学妙谛》,先生手辑书也。仿《金匮要略》分门别款,每章之...
[产后编下卷] 流注
14
2022-07-14
《傅青主女科歌括》
产后恶露流于腰臂足关节之处,或漫肿、或结块,久则肿起作痛,肢体倦怠,急宜用葱熨法以治外肿;内服参归生化汤以消血滞,无缓也。未成者消,已成者溃。 葱熨法 用葱一握,炙热,捣烂作饼,敷痛处,用浓布二、三层,以熨斗,火熨之。 参归生化汤 川芎(一钱半)当归(二钱)炙草(五分)人参(二钱)黄(一钱半)肉桂(五分)马蹄香(二钱)此症若不补气血,节饮食...
[女科下卷 产后] 产后郁结乳汁不通(七十七)
11
2022-07-14
《傅青主女科歌括》
少壮之妇,于生产之后,或闻嫌谇,遂致两乳胀满疼痛,乳汁不通,人以为阳明之火热也,谁知是肝气之郁结乎!夫阳明属胃,乃多气多血之府也。乳汁之化,原属阳明,然阳明属土,壮妇产后,虽云亡血,而阳明之气,实未尽衰,必得肝木之气以相通,始能化成乳汁,未可全责之阳明也。盖乳汁之化,全在气而不在血,今产后数日,宜其有乳,而两乳胀满作痛,是欲化乳而不可得,非气郁而何?明明是...
[女科下卷 小产] 畏寒腹疼小产(五十四)
9
2022-07-14
《傅青主女科歌括》
妊妇有畏寒腹疼,因而堕胎者,人只知下部太寒也,谁知是气虚不能摄胎乎!夫人生于火,亦养于火,非气不充,气旺则火旺,气衰则火衰。人之所以坐胎者,受父母先天之真火也。先天之真火,即先天之真气以成之。故胎成于气,亦摄于气,气旺则胎牢,气衰则胎堕,胎日加长,而气日加衰,安得不堕哉!况又遇寒气外侵,则内之火气更微,火气微则长养无资;此胎之不能不堕也。使当其腹疼之时,即...
<篇名>石膏性用
9
2022-11-14
《读医随笔》
\方药类 属性:石膏性寒,理直体重而气清,最清肺胃气分之热。而自仲景青龙、越婢方中用之,后世 释本 草者,遂谓力能发表。其说谓石膏理直,故能疏表,穿凿极矣。窃尝深体此物必能利湿,仲 景方意,盖取其清热利小便也。后读《洄溪医案》又谓石膏能降胃中逆气,吴鞠通又以石膏 、半 夏治痰喘。其性用不皎然乎!但生用则清热之力胜,熟用则利湿之力胜。洁古增损柴胡汤,...
<篇名>子死产门难产(六十)
7
2022-11-14
《傅青主女科歌括》
\难产 属性:妇人有生产三四日,儿已到产门,交骨不开,儿不得下,子死而母未亡者,服开骨之药不验,当有死亡之危。 今幸而不死者,正因其子死而胞胎下坠,子母离开,母气已收,未至同子气俱绝也。治但救其母,而不必顾其子 矣。然死子在产门,塞其下口,有致母死之患,宜用推送之法,补血以生水,补气以生血,使气血两旺,死子可出 而存母命也。倘徒用降子之剂以坠之,则死子...
<篇名>恽序
28
2022-11-14
《本草便读》
内容:本草一书。名人着述甚多。而求其便于读者不数觏也。东垣药性赋。云林药性歌括。未 尝不简便易读。而考其所入脏腑。所行经络。与夫一物而枝本异用。一名而种类异宜。 均未详列。则虽读犹之不读也。李士材医宗必读本草二卷。句联字偶。缕晰条分。习医家无 不读之称 便。然而脏腑经络。未经组织。枝本种类。未尽周备。终不足使读者快然。近时善本如陈修 园之本草经读。...
<篇名>经水未来腹先疼痛(二十一)
5
2022-11-14
《傅青主女科歌括》
\调经 属性:妇人有经前腹疼数日,而后经水行者,其经来多是紫黑块,人以为寒极而然也,谁知是热极而火不化乎!夫肝 属木,其中有火,舒则通畅,郁则不扬,经欲行而肝不应,则抑拂其气而疼生。然经满则不能内藏,而肝中之郁火焚 烧,内逼经出,则其火亦因之而怒泄。其紫黑者,水火两战之象也;其成块者,火煎成形之状也。经失其为经者, 正郁火内夺其权耳。治法似宜大泄肝中之...
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