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<篇名>足少阴肾经之图

7 2022-11-14 《凌门传授铜人指穴》

属性：（凡二十七穴左右共五十四穴）足少阴肾经之图\p06-d14a8.bmp 肾经起处有其所涌泉屈足卷指取然谷踝前大骨下踝后跟上大溪府溪下五分寻大钟水泉溪下一寸许照海踝下阴跷生踝上二寸复溜名溜前筋骨取交信赤白踝上二寸行筑宾六寸分处阴谷膝下着骨辅横骨有陷如仰月大赫气穴四满据中注肓俞正夹脐六穴五寸各一数商曲后关上阴都通谷幽门一寸居幽门半寸...

<篇名>咽痛

4 2022-11-14 《续名医类案》

属性：徐仲光治一儿，患血热痘，先用寒凉，芩、连、犀角，起发灌浆，头面身背俱脓，但两腿面凹陷不起。用参、托之，反见热渴躁烦，大便溏泄多次，咽喉肿痛。改用清咽利膈，山豆根、麦冬、川贝、桔梗、元参、防风、僵蚕、山甲、当归、白芍、红花、生地、山楂、陈皮、蚯蚓、牛蒡、川连、黄芩、甘草而愈。一儿痘后，咽痛壅塞不通，此余毒留于心肺，邪热不泄，风痰壅盛。先以桐...

<篇名>难乳论

6 2022-11-14 《小儿卫生总微论方》

属性：小儿难乳有二。一者儿初生。客风邪热中脐。流入心脾之经。即令舌浓唇燥而急。口不能乘乳。故乳而不能咂饮也。二者儿初生时。拭掠口中秽血不及。咽而入腹。则令儿心腹痞满、短气促急。故口不能吮乳饮之也。今叙方于后。五福化毒丹治心脾经热。舌浓唇燥。急不能乘乳。生干地黄（焙秤）熟干地黄（焙秤各半两）天门冬（去心秤）麦门冬（去心秤）玄参（去芦...

<篇名>述古

2 2022-11-14 《景岳全书》

·杂证谟\厥逆属性：华元化《阳厥论》曰∶骤风暴热，云物飞扬，晨晦暮晴，夜炎昼冷，应寒不寒，当雨不雨，水竭土坏，时岁大旱，草木枯悴，江河之涸，此天地之阳厥也。暴壅塞，忽喘促，四肢不收，二腑不利，耳聋目盲，咽干口焦，喉舌生疮，鼻流清涕，颊赤心烦，头昏脑重，双晴似火，一身如烧，素不能者乍能，素不欲者乍欲，登高歌笑，弃衣奔走，狂言妄语，不辨亲疏，发...

<篇名>验症诀

11 2022-11-14 《类证治裁》

\喉症论治属性：尤氏曰∶凡喉痹属痰，喉风属火，总因火郁而兼热毒，致生乳蛾等症。治法，去风豁痰，解热开郁，其症自痊。若喉症初起，寒战发后，身凉，口不破碎，又无重舌，二便俱利，不可误认热症，皆由阴气虚寒而发，其痰即精神所化，不宜去尽，先以药吹之，使咽喉通。即便服药，首剂发散和解，第二宜温补，若三四日后，再发寒战，或心痛，骨胁肋痛，半属难治。发时...

<篇名>木香散

6 2022-11-14 《万氏秘传片玉心书》

\胎毒门属性：木香、甘草、茯苓、干姜、木爪、丁香、陈皮各等分，共为细末，每用一字，水煎绵兼，滴与食之。脐风者，由断脐之后，被水湿风冷之气所乘，流入心脾，令腹胀脐肿，四肢强直，日夜多啼，不能吮乳。甚则发为风搐，若脐边青肿，撮口不开者，是为内搐，不治。爪甲黑者，死。撮口者，由胎气挟热，兼风邪入脐，流入心脾二经，故令舌强唇青，口撮喘急，啼...

<篇名>幼小喉痛

9 2022-11-14 《验方新编》

\咽喉属性：幼小之病，稍大者能言，若数月婴孩有病不能告人，人何以知其喉痛也，当细察其形。每吮乳便啼哭，或不能吮乳，必令抱儿与明亮处仰其头，以箸按其舌根（竹箸恐其擢喉，或以手指剪去指甲，将指头按舌更妙），看喉中有何形色红肿否，并看明舌上两边及上、牙龈诸处，或生上痈，或锁喉毒，兜腮痈、木舌、重舌、重、重龈、马牙、鹅口疮之类，务看明白，以便...

<篇名>辨证用药歌

8 2022-11-14 《尤氏喉症指南》

属性：乳蛾双单连珠粉，多因酒色郁热生，一日疼痛二日肿，三日有形如细星，生喉左右辨经络，左属肺兮右属心。单蛾一边白点起，双蛾两边有白星，连珠白星上下有，单轻双重连珠屯，四五日间用吹药，多用玉丹少用金。吊出痰涎服煎剂，左则黄连犀角汤，右加柴胡赤芍药，大便闭加元明粉。红肿三朝无白点，知是喉痈易得平，喉痈无形仅痛肿，寒热头痛肺火盛，过食浓味煎爆物，致成此...

论总

13 2022-07-15 《中风论》

论总　　属性：人身养生之气有二∶一曰呼吸天气。盖人在天地气交之中，如鱼之在水也。鱼在水中而　　不见水，人在气中亦不见气。试观平人扼吭则绝，无天气也。试观暴绝人气回则苏，通天气也。　　无形而至刚，故古之圣人有服气却谷之法。天气至清，全凭呼吸为吐纳。其呼吸之枢，则以　　肺为主，《内经》所谓天气通于肺也。天气有春温、夏热、秋燥、冬寒，及四季湿土不...

<篇名>论总

5 2022-11-14 《中风论》

属性：人身养生之气有二∶一曰呼吸天气。盖人在天地气交之中，如鱼之在水也。鱼在水中而不见水，人在气中亦不见气。试观平人扼吭则绝，无天气也。试观暴绝人气回则苏，通天气也。无形而至刚，故古之圣人有服气却谷之法。天气至清，全凭呼吸为吐纳。其呼吸之枢，则以肺为主，《内经》所谓天气通于肺也。天气有春温、夏热、秋燥、冬寒，及四季湿土不同，得其平则能养人，失...