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五更泄病机探讨
13
2024-07-13
《中医杂志1995-2004》
五更泄病机探讨 四川省会理县中医院(615100)鲜光亚 五更泄,俗称晨泄、鸡鸣泄,皆以特定的泻下时间命名;亦称肾泄,乃从病理病机命名。辨治多宗肾阳不足,命门火衰,施以温肾涩肠。然证之临床,效者固多,不效者亦不少。古往今来,不少医家采用他法治疗五更泄。由此可见,五更泄的病机颇为复杂,不能仅责之肾阳虚衰一端。五更泄,脾胃之本病也。五更泄的病变部位主要在...
脾胃学说对消化系统疾病的应用初探
47
2024-07-13
《中医杂志1951年-1986年A》
脾胃学说对消化系统疾病的应用初探 广州中医学院 邓铁涛 脏象学说是祖国医学重要组成部分,是中医理论核心之一。脏象学说中的脾胃学说内容丰富,值得发掘研究。兹就脾胃学说与消化系统疾病有关的论述及其应用,提出不成熟的看法,以就正于同道。一、脾胃学说的主要论点脾胃学说是在《内经》论述脾胃的生理、病理的基础上发展起来的。汉代张仲景《金匮要略》提出“四季脾旺不受...
吴鞠通杂病证治选议
41
2024-07-13
《中医杂志1951年-1986年A》
吴鞠通杂病证治选议 陆寿康 有清一代,名医辈出,在温病学方面尤多建树。如吴鞠通著《温病条辨》,倡立三焦辨证体系,近年不少文章对此诸多评析。唯吴氏对杂病证治也不乏心法,尚较少为人充分重视,故本文亟就此以《吴鞠通医案》、《温病条辨》有关内容(以下简称《医案》、《条辨》),对肝郁而痰瘀阻络和痰饮夹痹两个杂病证候选议于次,不当之处祈求同道匡正。 肝气久...
<篇名>清凉法
71
2022-11-14
《重订广温热论》
\验方妙用 属性:温热郁于气分为伏热,郁于血分为伏火,通称伏邪,热与火,未有不当清凉者也。当其伏邪外溃在表,法 宜辛凉开达,使热从表泄,则发表法亦清凉法也。伏邪内结在里,法宜苦寒通降,使火从下泄,则攻里法亦清 凉法也。伏邪在半表半里,法宜双方和解,使热从表泄,火从里泄,则和解法亦清凉法也。若在表已得汗而热 不退,在里已下而热不解,在半表里已和解而热犹不...
清法在烧伤治疗中的应用
20
2024-07-13
《中医杂志1951年-1986年A》
清法在烧伤治疗中的应用 安徽医学院附属医院烧伤科张鹰 清法又称清热法,此法源于《素问·至真要大论》“治热以寒,温者清之”。虽然清法在温病专著中已屡有论述,但在烧伤临床中究竟如何具体应用,颇值得探讨,本文拟就临床病案举例阐述如下,就正于同道。 病案举例 一、清而固之例1:张××,男,47岁,住院号12026。患者全身火药Ⅱ~Ⅲ度灼伤占98%,于...
<篇名>泻白散不可妄用论
4
2022-11-14
《温病条辨》
·解儿难 属性:钱氏制泻白散,方用桑白皮、地骨皮、甘草、粳米,治肺火皮肤蒸热,日晡尤甚,喘咳气急,面肿热 郁肺逆等证。历来注此方者,只言其功,不知其弊,如李时珍以为泻肺诸方之准绳,虽明如王晋 三、叶天士,犹率意用之。愚按此方治热病后与小儿痘后,外感已尽真气不得归元,咳嗽上气,身虚 热者,甚良;若兼一毫外感,即不可用。如风寒、风温正盛之时,而用桑皮、地骨...
谈幼儿体质的特点“纯阳”与“稚阳”
35
2024-07-13
《中医杂志1951年-1986年B》
谈幼儿体质的特点“纯阳”与“稚阳” 南京中医学院附属医院儿科曹济民 读历代儿科医籍中,论及小儿体质特点时,有“纯阳之体”与“稚阴稚阳”两种主要论点,从表面看来,两者似乎矛盾,但细分析其精神实质,并结合临床实践体会,个人认为这两种论点都是符合实际情况的。纯阳之体的论点,最早见于我国现存第一部儿科专书《颅顖经》,它指出:“三岁以内,呼为纯阳。”盖婴儿犹如...
阴虚吞酸刍议
6
2024-07-13
《中医杂志1995-2004》
阴虚吞酸刍议 河南省商丘农业学校卫生所(476100)王红霞 吞酸一症古有寒热之分,如《四明心法·吞酸》云:“凡为吞酸尽属肝木,曲直作酸也。河间主热,东垣主寒,毕竟东垣是言其因,河间言其化也。盖寒则阳气不舒,气不疏则郁而为热,热则酸矣;然亦有不因寒而酸者,尽是木气郁甚,熏蒸湿土而成也。”但临证所见,寒热之吞酸者固有之,而属阴虚吞酸者亦屡见不鲜。察其脉...
随证加减古方的范例
10
2024-07-13
《中医杂志1951年-1986年A》
随证加减古方的范例 宁夏银川市第一人民医院董平 中医临症应用古方的机会极多,但古方与今病常有不尽相合之处,这就要在古方的应用中密切观察病情的变化,随时注意是否需要加减变换方药,使其切中病情,收到理想的效果。怎样加减古方才能达到上述目的呢?在这方面,很多前贤在需要加减或变换古方的时候,巧于化裁,为我们树立了良好的范例。现举《未刻本叶氏医案》中的几则医案...
温病发斑是邪气外达吗
29
2024-07-13
《中医杂志1951年-1986年A》
温病发斑是邪气外达吗 浙江中医学院蒋士英 叶天士《温热论》曰:“……斑疹皆是邪气外露之象,发出宜神情清爽,为外解里和之意;若斑疹出而昏者,正不胜邪,内陷为患,或胃津内涸之故。”近世所论多谓斑疹显现为邪气外达之候,笔者认为,叶氏所谓“外露”,不是说“邪气外达”。“外露”与“外达”的含义不同。温热病既见斑疹,是内热炽盛,深入血分外露的显著标志,见外知内,...
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