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  • [十九卷 针刺类] 一、九针之要
    8 2022-07-14 《类经》
    （《灵枢·九针十二原篇》）黄帝问于岐伯曰∶余子万民，养百姓，而收其租税。余哀其不给，而属有疾病。余欲勿使被毒药，无用砭石，欲以微针通其经脉，调其血气，营其逆顺出入之会。令可传于后世，必明为之法。令终而不灭，久而不绝，易用难忘，为之经纪。异其章，别其表里，为之终始。令各有形，先立针经。愿闻其情。（《灵枢》即名《针经》，义本诸此。）岐伯答曰∶臣请推而次之，令有...

  • <篇名>补中益气汤
    8 2022-11-14 《脾胃论》
    属性：黄 （病甚，劳役热者一钱） 甘草（以上各五分，炙） 人参（去节，三分，有嗽去之。） 以上 当归身（三分，酒焙干，或日干，以和血脉） 橘皮（不去白， 二分或三分，以导气，又能益元气，得诸甘药乃可，若独用泻脾胃） 升麻（二分或三分，引胃 气上腾而复其本位，便是行春升之令） 柴胡（二分或三分，引清气，行少阳之气上升） 白术 （三分，降胃中热，利腰脐...

  • [十九卷 针刺类] 一、九针之要
    11 2022-07-14 《脉经》
    （《灵枢·九针十二原篇》）黄帝问于岐伯曰∶余子万民，养百姓，而收其租税。余哀其不给，而属有疾病。余欲勿使被毒药，无用砭石，欲以微针通其经脉，调其血气，营其逆顺出入之会。令可传于后世，必明为之法。令终而不灭，久而不绝，易用难忘，为之经纪。异其章，别其表里，为之终始。令各有形，先立针经。愿闻其情。（《灵枢》即名《针经》，义本诸此。）岐伯答曰∶臣请推而次之，令有...

  • <篇名>舌胎续法
    9 2022-11-14 《医学纲目》
    ·伤寒部\合病并病汗下吐后等病 属性：〔成〕舌者心之官，法应南方火，本红而泽。伤寒三四日以后，舌上有膜，白滑如胎，甚者或燥涩黄黑， 是数者热气浅深之故也。邪气在表者，舌上即无胎。及邪气传里，津液结搏，则舌上生胎矣。寒邪初传，未全 成热，或在半表，或在半里，或邪气客于胸中者，皆舌上白胎而滑也。经曰∶舌上如胎者，以丹田有热，胸上 有寒，邪初传入里也。阳明病...

  • <篇名>脱营
    8 2022-11-14 《卫生宝鉴》
    属性：疏五过论云。尝贵后贱。虽不中邪。病从内生。名曰脱营。镇阳有一士人。躯干魁梧而意气雄 豪。喜交游而有四方之志。年逾三旬。已入任至五品。出入从骑塞途。姬侍满前。饮食起居。无不 如意。不三年。以事罢去。心思郁结。忧虑不已。以致饮食无味。精神日减。肌肤渐至瘦弱。无如 之何。遂耽嗜于酒。久而中满。始求医。医不审得病之情。辄以丸药五粒。温水送之。下二十余 ...

  • 《针灸甲乙经》校勘漫谈
    60 2024-07-13 《中医杂志1951年-1986年A》
    《针灸甲乙经》校勘漫谈 山东中医学院张灿玾 《针灸甲乙经》是我国现存最早的较为全面而系统的针灸专著，西晋皇甫谧(字士安)撰，距今已有一千七百余年。该书自梁以后，隋、唐、宋等史志中均有记载，唯书名及卷数不一。从卷数看，有十二卷本，有十卷本，《四库全书》本，《提要》记为八卷，近查其藏本，乃一函八册十二卷，故八卷之说，当系误书。关于书名，有《黄帝甲乙经》、...

  • <篇名>治法
    13 2022-11-14 《古今医统大全》
    \脾胃门 属性：凡医者治饮食伤，不问虚实，遽用集香感应等丸大热药之类下之。大便下则物去，遗留 食之热性、药之热性，重伤元气则七神不藏。经云热伤寒，正此谓也。其人必无气以动而热 困，四肢不举，传变诸病，不可胜数，使人真气日以衰矣。 若伤生冷硬物，世医或用大黄、牵牛寒药投之，随药下而所伤之物去矣，遗留食之寒性、 药之寒性，重泻其阳。阳去则皮肤筋肉血脉无所...

  • 道家与针灸学
    102 2024-06-05 《浙江中医1997-07》
     610011 成都军区老年病研究所  刘正才 鲁永萍  王 泽 陈勇桦  李江成 陈守军 关键词 道 家 八卦 针灸学 子午流注 近年拉丁美州和欧美一些国家的传统医学 人员成立了“国际整体医学联合会”,在会章上 明确写道“联合会以中国老子为代表的道家哲 学为指导思想”。该会主席 MaRCOS ...

  • <篇名>烦躁总论
    9 2022-11-14 《证治准绳》
    \神志门 属性：成氏曰∶烦为扰乱而烦，躁为愤激而躁，合而言之，烦躁为热也。析而言之，烦阳也，躁阴也， 烦为热之轻者，躁为热之甚者。陈氏曰∶内热曰烦，外热曰躁。东垣烦躁发热论，黄帝《针经》五乱 篇云∶气乱于心，则烦心密默，俯首静伏云云。气在于心者，取少阴心主之俞。又云∶咳喘烦冤者， 是肾气之逆也。又云∶烦冤者，取足少阴。又云∶烦冤者，取足太阴。仲景分之为...

  • <篇名>直视
    4 2022-11-14 《伤寒证治准绳》
    \合病并病汗下吐后等病 属性：（目中不了了） 成 直视者视物而睛不转动也睛转者非也水之精为志火之精为神目者心之使也神所寓焉肝之外候也精神荣焉针经 曰五脏六腑之气皆上注于目而为之精（精之窠为眼骨之精为瞳子筋之精为黑血之精为络气之精为白肌肉之精为拘束里 撷）五脏气血调和精气充荣则目和而明矣邪气壅盛冒其正气则神识不慧藏精之气不上荣于目则目为之直视伤寒直视邪气...
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