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  • [三十一卷 会通类] 十二、疾病(上)

    14 2022-07-14 《类经》
    春伤于风,邪气留连,乃为洞泄。夏伤于暑,秋为疟。秋伤于湿,上逆而咳,发为痿厥。冬伤于寒,春必温病。四时之气,更伤五脏。(见疾病类五。)冬伤于寒,春必温病;春伤于风,夏生飧泄;夏伤于暑,秋必疟;秋伤于湿,冬生咳嗽。(阴阳一。脉色三十三略同。)春气者病在头,夏气者病在脏,秋气者病在肩背,冬气者病在四肢。故春善病鼽衄,仲夏善病胸胁,长夏善病洞泄寒中,秋善病风疟,...
  • <篇名>六、标本

    12 2022-11-14 《类经》
    \会通类 属性:子午之岁,上见少阴;丑未之岁,上见太阴;寅申之岁,上见少阳;卯酉之岁,上见阳明;辰戌之岁,上见太阳; 巳亥之岁,上见厥阴。少阴所谓标也,厥阴所谓终也。厥阴之上,风气主之;少阴之上,热气主之;太阴之上,湿气主 之;少阳之上,相火主之;阳明之上,燥气主之;太阳之上,寒气主之。所谓本也。(见运气类三。) 少阳之上,火气治之,中见厥阴;阳明之上...
  • 对针刺操作手法的研究和心得(续)

    对针刺操作手法的研究和心得(续) 济南市立中医医院 焦勉斋 五、“烧山火”与“透天凉”的个人操作经验 今年七月份参加了中央卫生部在上海召开的全国“中医经络,针灸会议”在小组会上同上海陆瘦燕大夫先后作了烧山火与透天凉手法的表演;由于个人运用的手法与一般针灸书籍所载有所不同,所以有许多同志向我索阅补泄手法的论文,特别是烧山火与透天凉操作方法,因此有必要...
  • <篇名>经论血崩属于风

    12 2022-11-14 《女科经纶》
    \崩带门 属性:《运气》曰∶少阳司天之政,初之气,风盛乃摇,候乃大温,民病血崩。 慎斋按∶以上经论三条,序妇人血崩之属火热风寒,外感为病也。血崩固属内伤不足证,而火热风寒客邪之 感,亦间有之。但血崩为妇人前阴病,属于内因。《运气》血泄、便血,是言大肠下血,属于外因,《纲目》列 之血崩证内,则误矣。序书之讹,在于全善且然,而况下此乎?故存以俟正之。
  • <篇名>五运客运图说

    10 2022-11-14 《类经图翼》
    \运气(下) 属性:五运客运图\pt13a21.bmp 客运者,亦一年五步,每步各得七十三日零五刻。假如甲己之年为土运,甲属阳土为太宫,己属 阴土为少宫。故甲年则太宫为初运;太生少,故少商为二运;少又生太,故太羽为三运;太 又生少,故少角为四运;少又生太,故太征为终运。己年则少宫阴土为初运,少宫生太商为 二运,太商生少羽为三运,少羽生太角为四运,太角...
  • <篇名>六气主病

    15 2022-11-14 《灵素节注类编》
    \运气要略缘起 属性:厥阴风木∶诸暴强直、肢痛、里急、筋缩、软戾,属风木之气。 少阴君火∶诸病喘、呕、吐酸、暴注下迫、转筋、小便混浊、腹胀如鼓之有声、痈、疽、痨、疹、瘤、气、 结核、吐下霍乱、瞀郁、肿胀、鼻寒鼽衄、血溢、血泄、淋闭、身热、恶寒、战 、惊或悲哭、谵妄、衄 血 污,皆属君火之气。 太阴湿土∶诸痉强直、积饮、痞隔、吐下霍乱、痿、厥、中满、体...
  • <篇名>时疫作痢

    11 2022-11-14 《玉机微义》
    \滞下门 属性:大全良方云有一方一家之内上下传染长幼相似是疫毒痢也治法虽当察运气之相胜亦不可 狎泥当先察其虚实冷热首用败毒散加人参甘草陈皮随证用之 按时疫作痢岁常有之其谓当察其运气之相胜与病冷热虚实之不同诚为确论盖欲学人知五 运六 气有太过不及胜负之不同以分风寒暑湿燥火为病而平治之也然首专用败毒散之义何其自狎泥 也
  • <篇名>二十一·辨有脉无脉

    属性:经云。上部有脉。下部无脉。其人当吐不吐则死。观当吐二字便知胸中有物。填塞至阴。抑遏肝气。而绝升生之化 也。故吐之则愈。不吐则暴死。若使其人胸中无物可吐。此阴绝于下也。非死症而何。经又云。下部有脉。上部无脉。 虽困无能为害。此虽至理。亦不可执。上不至关为阳绝。况无脉乎。明者可以悟矣。若覆病患之手而脉出者。此运气不 应之脉。非无脉也。论在运气脉中。
  • [二十九卷 会通类] 二、阴阳五行

    12 2022-07-14 《脉经》
    黄帝问曰∶余闻天为阳,地为阴,日为阳,月为阴,(上与《六节藏象论》同,详运气一。)大小月三百六十日成一岁,人亦应之。今三阴三阳,不应阴阳,其故何也?岐伯对曰∶阴阳者,数之可十,推之可百,数之可千,推之可万,(阴阳者数句与《五营运大论》同,详运气类四。又手足阴阳系日月篇亦同,见经络类三十四。)万之大不可胜数,然其要一也。天复地载,万物方生,未出地者,命曰阴处...
  • <篇名>气交外感病论

    16 2022-11-14 《内经博议》
    \病能部 属性:四时六气。五运司天。是为三合。缘其三合。故为气交。气交则变而人应之。是以外感百病生焉。人在气交之中故 也。四时六气之正。内经全不列证。其不列证者。以正六气。本五行四时之顺。阴阳升降之宜。果合气宜。何尝有病。 其所以有病者。以其气之至。常有太过不及之差。或有加临乘除。主客胜负。以参合其间。则亦恒能变本气之用。而为 太过不及之异。是运气司天...