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对中医“脾”本质的研究探讨
14
2024-07-13
《中医杂志1951年-1986年A》
对中医“脾”本质的研究探讨 ——95例脾虚泄泻研究分析 南京医学院;南京中医学院 中西医结合研究组;南京中医学院附属医院 中医脏腑学说是中医理论中极为重要的部分,它至今仍有效地指导着临床医疗实践。脾胃学说是历代医家在《内经》理论基础上通过长期反复实践而不断发展形成的,它在脏腑学说中占有很重要的地位。中医对脏腑的概念,与现代医学不尽相同,脾不是指一种...
<篇名>后天根本论
6
2022-11-14
《冯氏锦囊秘录》
属性:夫人HT 地一声之后,命曰后天。后天之振本,脾胃是也。脾胃属土,土为万物之 母,《易》曰∶至哉,坤元!万物资生,是以胃者,卫之源,脾者,荣之本,脾胃者, 即后天元气也。《针经》曰∶荣出中焦,卫出上焦。然卫为阳,益之必以辛;荣为阴, 补之必以甘,辛甘相合,脾胃健而荣卫通。《经》曰∶脾胃者,仓廪之官,五味出焉。 又曰∶食入于胃,散精于肝,淫气于筋,...
<篇名>辨厥阴病脉证并治第十二
6
2022-11-14
《张卿子伤寒论》
属性:厥阴之为病。消渴。气上撞心。心中疼热。饥而不欲食。食则吐蛔。下之。利不止。 邪传厥阴。则热已深也。邪自太阳。传至太阴。则腹满而嗌干。未成渴也。邪至少 阴者。口燥舌干而渴。未成消也。至厥阴成消渴者。热甚。能消水故也。饮水多而小便 少者。谓之消渴。木生于火。肝气通心。厥阴客热。气上撞心。心中疼热。伤寒六七日。 厥阴受病之时。为传经尽。则当入腑。胃虚...
秦皮止泻汤肛门滴入治疗慢性腹泻98例
16
2024-07-13
《中医杂志1995-2004》
秦皮止泻汤肛门滴入治疗慢性腹泻98例 钟凤英* 摘要 对慢性细菌性痢疾和慢性非特异性溃疡性结肠炎腹泻患者98例,自拟秦皮止泻汤随症加减,采用肛门滴入法给药,治愈79例,治愈率为80.6%;好转18例,好转率18.4%;总有效率达99%。主题词 腹泻/中医药疗法 投药,直肠 @秦皮止泻汤本人自1986年以来,自拟秦皮止泻汤随症加减,采用肛门滴入法(简称...
从体质调研结果探讨因时因地制宜治则
21
2024-07-13
《中医杂志1951年-1986年A》
从体质调研结果探讨因时因地制宜治则 何裕民1;高钦颖2;严清3;张晔4;吴亦樵5;李红升6 因时、因地制宜是中医治疗学的重要原则,它是中医学的整体观念与辨证论治基本特点在中医治疗学上的具体体现。我们试图借助群体调研方法,以调研资料为依据,对不同地理区域和一年中不同季节患者的病理性体质变化情况作一分析研究,以期对上述治则作出较为客观而具体的阐述和评价。...
<篇名>医中百误歌
13
2022-11-14
《医学心悟》
属性:医中之误有百端,漫说肘后尽金丹,先将医误从头数,指点分明见一斑。医家误,辨证 难,三因分症似三山(内因、外因、不内外因,此名三因),三山别出千条脉,病有根源仔细 看(治病必求其本,须从起根处看明)。医家误,脉不真,浮、沉、迟、数不厘清,却到厘清 浑又变(如热极脉涩细,寒极反鼓指之类),胸中了了指难明(扁鹊云∶持脉之道,如临深渊 而望浮云。胸中了...
补虚治痛探规律
54
2024-06-05
《浙江中医1995-11》
344311 江西省乐安县牛田卫生院 董春发 疼痛是临床常见症状,通常以实证为多 见,因其病变关键是“血气不通”,故治之 之法亦以“通泄”为大法。自李东垣《医学 发明》明确提出“痛则不通”的病理学说和 在治法上确立了“痛随利减,当通其经络, 则疼痛去矣”之说后,似有惟“通泄”为治 痛不易之法,而废补虚治痛于不用之势。其 实,疼痛本有...
35.健脾益肾、息风通络法治疗重症肌无力
26
2023-08-14
《周仲瑛医案赏析》
【病历摘要】 邵某, 女, 28岁, 2002年7月16日初诊。 今年 2 月下旬, 出现两目睁眼费力、咀嚼困难、肢软无力,后经上海长海医院确诊为“重症肌无力”,用新斯的明治疗,病情一度稳定,但停药后病情复作,右目斜视时有复视现象,有时肌肉眶动,舌质红、苔黄,脉细滑。证属肝肾亏虚,中气不足,气血不能灌注外荣。治当脾肾双补,益气养血,息风通络。处方: ...
杂症久病重脾胃处方用药贵平和
23
2024-06-05
《浙江中医1998-12》
314400 浙江省海宁市中医院 朱炼之 关键词 老中医经验 脾胃 用药心得 凡人体患病有新久之分,受邪有轻重之殊, 发病有缓急之别,在辨证施治中,对于急性病 可以针对病情使用“八法”,一鼓作气,克邪制 胜;而对于杂症久病和年老患者,则当以顾护 “后天之本”为要务。如果忽视了脾胃这对关键 脏腑,处方用药欲求满意的疗效,则恐比之 “缘木...
<篇名>生克
18
2022-11-14
《医述》
·医学溯源 属性:经义 相火之下,水气承之;水位之下,土气承之,土位之下,风气承之;风位之下,金气承之;金位之下, 火气承之;君火之下,阴精承之。亢则害,承乃制也。○五脏受气于其所生,传之于其所胜,气舍于其所生, 死于其所不胜。病之且死,必先传,行至其所不胜,病乃死。肝受气于心,传之于脾,气舍于肾,至肺而死; 心受气于脾,传之于肺,气舍于肝,至肾而死...
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