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<篇名>《伤寒论》六经解四
属性：前论分次有缩，又有一证，盖六经虽六，核之止四。华佗一日、二日、三日在肤皮肌 ，仲 景以太阳统之；四日在胸，以少阳统之；六日在胃，以阳明统之；五日在腹，仲景分为太阴 、少阴、厥阴三经。是华佗、仲景虽各分为六，恰各合为四耳！故仲景着各经欲解是，太阳 巳午未，阳明申酉戌，少阳寅卯辰，三阴则以亥子丑三时前后，兼一时而错互之，其实于十 二时中，止得三时... -
<篇名>《伤寒论》六经解三
属性：余论《伤寒》六经为纪表里，屡矣。究何所证？曰∶证诸华佗。《千金》引其说云∶凡 伤寒 一日在皮，二日在肤，三日在肌，四日在胸，五日在腹，六日入胃，是分六层以纪表里之次 者由佗始。所云入胃，即阳明病胃家实也；在皮、在肤、在肌，即太阳及阳明经病也；在胸 ， 即少阳及太阴病吐食不下也；在腹， 即太阴腹满痛及 少阴、厥阴病也。特措词有文质，分次有赢... -
<篇名>《伤寒论》六经解二
属性：《伤寒》一书，专明表里，以寒邪之入也，表里以次，故分六经以列其次之后先。寒病 之呈 也，表里恒兼，故又分六经六篇，以辨其兼之多少，于是属词比事，不得不起一例。其例纯 表者入表部，兼里者亦入表部，必纯里者乃在里部。假如六经症具，必在太阳篇，以太阳为 表之表也。太阳症罢，乃入阳明，阳明罢乃入少阳，少阳罢乃入太阴、入少阴、入厥阴，各 取最外一层隶之... -
<篇名>《伤寒论》六经解一
属性：《伤寒》所列六经，与《素·热病论》不同。热病论根据气行之脉络言，故所着症，与《 灵· 经脉篇》义合。《伤寒论》根据邪入之次序言，故所着症，与《灵·经脉篇》义不合。经脉三 阳经皆有头痛，阳明始有恶寒，而仲景乃皆入之太阳，更以胃实为正阳明；经脉嗜卧属足太 阴 ，而仲景乃谓少阴病欲寐；经脉渴而欲饮，饥不能食，属足少阴，而仲景乃谓厥阴病消渴， 饮不... -
<篇名>五、温热久在一经解
·正宗辑要\第二章·分论 属性：《温热论》曰∶伤寒多有变证，温热虽久，总在一经为辨。 此义世皆以手足经释之，非也。伤寒亦有不传经者，但传经者多，温病传经者少。所以然者，寒邪为敛，其入以渐， 进一境即转一象，故变证多；温邪为开，重门洞辟，初病即常兼二三经，再传而六经已毕，故变证少也。