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  • <篇名>证三条、方九首

    \妇人妊娠病脉证并治第二十 属性:师曰。妇人得平脉。阴脉小弱。其人渴不能食。无寒热。名妊娠。桂枝汤主之。(〔原注〕方见利中。) 于法六十日。当有此证。设有医治逆者。却一月加吐下者。则绝之。(妊娠脉经作躯。此证。作 娠。绝之下。有方在伤寒中五字。) 〔尤〕平脉。脉无病也。即内经。身有病而无邪脉之意。阴脉小弱者。初时胎气未盛而阴方受蚀。故 阴脉比阳脉小弱...
  • 我对伤寒论的认识(2)

    我对伤寒论的认识 赵锡庠 伤寒论是后汉张机的著作,是一部辨证治疗的经典著作,是集古代经方之大成的辉煌著作。 甲伤寒论作者及书册的变迁 张机字仲景,南阳郡人,南阳在汉代是一个经济发达,交通冲要的地方,所以仲景能够博采天下众方,写能这部伟大著作。传说仲景曾举孝廉,官至长沙太守,大约在关羽取长沙之前,近人宋向元怀疑仲景曾做长沙太守,说他是个专业医家...
  • <篇名>87.论鼠疫之原因及治法

    属性:(附∶坎离互根汤) 自鼠疫之证流毒甚烈,医者对于此证未之前闻,即治疗此证未有专方,致患此证者百中难愈二三, 良可慨也。不知此证发生之初,原是少阴伤寒中之热证类,至极点始酝酿成毒,互相传染。今欲知此 证之原因及治法,须先明少阴伤寒之热证。 尝读《伤寒论》少阴篇,所载之证有寒有热,论者多谓寒水之气直中于少阴,则为寒证;自三阳传来,则 为热证。执斯...
  • <篇名>医易义

    11 2022-11-14 《类经图翼》
    \医易 属性:宾尝闻之孙真人曰∶不知易,不足以言太医。每窃疑焉。以谓易之为书,在开物成务, 知来藏往;而医之为道,则调元赞化,起死回生。其义似殊,其用似异。且以医有内经,何 借于易?舍近求远,奚必其然?而今也年逾不惑,茅塞稍开;学到知羞,方克渐悟。乃知天 地之道,以阴阳二气而造化万物;人生之理,以阴阳二气而长养百骸。易者,易也,具阴阳 动静之妙;医者...
  • <篇名>霍乱

    7 2022-11-14 《回春录》
    属性:上古无痘,至汉始有,今时罕有不出痘者。以生齿日繁,地气日热。所以古人最重伤寒,而今世偏多温热也。 于此日上海病因,尤为贴切。地气以日热,秽气亦日盛,若伏暑欲发,客邪外入,两邪交讧,肠胃乃乱,故气道立 时闭塞,血脉因而瘀滞,四肢厥冷,手面皆黑。阳明多气多血之经,见证若是之骤者,非气血忽然枯槁也。夫人气 以成形耳,气不流行,血肉即死。故初起亟宜开闭。...
  • <篇名>五营运大论第六十九篇

    属性:五营运者,木火土金水,五运五行之气也。始则五气横天,而化五运五行,既则天地之大,人物之 众,皆本营运以化生。本经第五篇《阴阳应象大论》,为五营运之大纲,此则原其所始,而反复申明之。 黄帝坐明堂,始正天纲,临观八极,考建五常。 明堂,君臣一堂向明而治也。天纲,天文之大纲也。始正天纲,天道立矣。八极,皇极之八方也。 临观八极,地道立矣。五常,五伦之...
  • <篇名>五营运大论篇第六十七

    属性:此篇分论天之五气。地之五行。布五方之政令。化生五脏五体。皆五者之营运。故曰五营运论。 黄帝坐明堂。始正天纲。临观八极。考建五常。(天纲、天之度数也。八极、地之八方也。五常、五行政令之常也。) 请天师而问之曰。论言天地之动静。神明为之纪。阴阳之升降。寒暑彰其兆。(神明者。日月斗星也。纪者。以日月纪度。 星斗定位也。寒暑者。阴阳之征兆也。)余闻五运之...
  • 走出“证”概念的误区

    走出“证”概念的误区 成肇智* 摘要 “证”是中医学中分歧最大、争论最多的术语和概念之一。通过列举20世纪90年代关于“证”的解释的五种有代表性的观点,指出这些歧见给中医学造成的负面影响以及对“证”的本义及其在中医学术史上的演变过程的回顾,揭示了“证”的概念陷入误区的深层次原因。认为“证”及其相关术语的规范化势在必行。主题词 证候“证”是中医学最基本...
  • [一、内科] 霍乱

    10 2022-07-14 《回春录》
    上古无痘,至汉始有,今时罕有不出痘者。以生齿日繁,地气日热。所以古人最重伤寒,而今世偏多温热也。于此日上海病因,尤为贴切。地气以日热,秽气亦日盛,若伏暑欲发,客邪外入,两邪交讧,肠胃乃乱,故气道立时闭塞,血脉因而瘀滞,四肢厥冷,手面皆黑。阳明多气多血之经,见证若是之骤者,非气血忽然枯槁也。夫人气以成形耳,气不流行,血肉即死。故初起亟宜开闭。俾气通血活,邪得...
  • 各家学说概述(续)

    各家学说概述(续) ——摘自中医学院试用教材第二版《各家学说讲义》总论—— (二)脏腑病机学说的阐发 与河间学派媲美者,首推以张元素为首的易水学派,他们是以脏腑的证候病机及治疗作为研究课题,而取得了伟大成就的一派学说。张元素于五运六气亦极有研究,但与刘河间的论点有不同之处。首先他并不以“亢害承制”为研究运气之中心,仅以其变化盛衰变化现象的规律来分析...