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  • 太阴阳明论篇

    10 2022-07-25 《冯氏锦囊秘录》
    太阴阳明论篇   属性:《太阴阳明论》曰∶太阴阳明为表里,脾胃脉也。生病而异者,何也?岐伯曰∶阴阳异位,   更虚更实,更逆更从,或从内,或从外,所从不同,故病异名也。(脾脏为阴,胃府为阳,阳脉下行,   阴脉上行,阳脉从外,阴脉从内,故言所从不同、病异名也。春夏阳明为实,太阴为虚,秋冬   阳明为虚,太阴为实,即更实更虚也。春夏太阴为逆,阳明为从...
  • 阴阳别论篇

    11 2022-07-25 《冯氏锦囊秘录》
    阴阳别论篇   属性:《阴阳别论》曰∶脉有阴阳,知阳者知阴,知阴者知阳。(深知谓备识其变易。)凡阳有   五,五五二十五阳。(凡阳经有五,正以一腑之中包藏五腑之脉,故五五有二十五阳,由此推之。   则一脏之中包藏五脏之脉,亦五五有二十五阴。)所谓阴者,真脏也。见则为败,败必死矣。(所谓   阴者,五脏之真脉也。真脏来现,其脏已败,败者,必至于死也。...
  • <篇名>阴阳别论篇

    8 2022-11-14 《疡医大全》
    \《内经》纂要 属性:《阴阳别论》曰∶脉有阴阳,知阳者知阴,知阴者知阳。(深知谓备识其变易。)凡阳有五, 五五二十五阳。(凡阳经有五,正以一腑之中,包藏五腑之脉,故五五有二十五阳,由此推之,则一脏之中, 包藏五脏之脉,亦五五有二十五阴。)所谓阴者,真脏也,见则为败,则必死也。(所谓阴者,五脏 之真脉也,真脏来现,其脏已败,败者必至于死也,故曰∶真脏脉见...
  • 针灸经穴概要(续)(16)

    针灸经穴概要(续) 林茅编译 十四 痖门 部位:在风府后,入发际五分,项窝中。(日本改正孔穴为:“外后头结节之下方二指横径部。”)取穴法:仰头取之。主治症:习惯性头痛,脑充血,脑膜炎,衂血,言语澁滞,重舌,咽唊炎,后头痛,头晕,脊髓炎。刺灸:针三分乃至八分,留三呼泻五吸,禁灸,但说约为灸三壮。(三才图会曰“禁灸”,入门曰“针入四分、禁灸”,大成曰“...
  • <篇名>凡例

    17 2022-11-14 《医学正传》
    属性:一、凡诸病总论,皆采摭《内经》要旨,以为提纲。继之以历代名医可法之语,间或附以己意,以成篇段,谨僭列 各病之首。 一、凡脉法,皆采摭王叔和《脉经》要语。本经缺者,则于历代名医诸书,采其可法之语,以附录之。 一、凡方法,备载于脉法之后。其伤寒一宗张仲景,内伤一宗李东垣,小儿科多本于钱仲阳,其余诸病悉以丹溪要 语及所着诸方冠于其首。次以刘、张、李三...
  • <篇名>通评虚实论篇

    4 2022-11-14 《疡医大全》
    \《内经》纂要 属性:《通评虚实论》曰∶何谓虚实?邪气盛则实,精气夺则虚。(夺,谓精气减少,如夺去也。) 乳子而病,热脉悬小者何如?(悬,谓如悬物之动也。)手足温则生,寒则死。乳子中风热, 喘鸣肩息者,脉何如?喘鸣肩息者,脉实大也,缓则生,急则死。(此言乳子脉与病反者, 复有他证可验。病证俱甚者,复有脉体可据。而决其死生也。乳子而热病,阳证也。脉则悬小...
  • <篇名>太阴阳明论篇

    \内经纂要 属性:《太阴阳明论》曰∶太阴阳明为表里,脾胃脉也。生病而异者,何也?岐伯曰∶阴阳异位, 更虚更实,更逆更从,或从内,或从外,所从不同,故病异名也。(脾脏为阴,胃府为阳,阳脉下行, 阴脉上行,阳脉从外,阴脉从内,故言所从不同、病异名也。春夏阳明为实,太阴为虚,秋冬 阳明为虚,太阴为实,即更实更虚也。春夏太阴为逆,阳明为从,秋冬阳明为逆,太阴为...
  • <篇名>汤液醪醴论篇

    \内经纂要 属性:《汤液醪醴论》曰∶精神不进,志意不治,故病不可愈。(动离于道,耗散天真故尔。)精 坏神去,营卫不可复收,何者?嗜欲无穷,而忧患不止,精气弛坏,营涩卫除,故神去 之而病不愈也。(精神者,生之源;营卫者,气之主。气主不辅,生源复消,神不内居,病何能愈。) 其有不从毫毛生,而五脏阳以竭也。津液充廓,其魄独居,孤精于内,气耗于外,形不可与衣 ...
  • 玉机真脏论篇

    玉机真脏论篇   属性:《玉机真脏论》曰∶见真脏曰死,何也?岐伯曰∶五脏者,皆禀气于胃,胃者五脏之本也。   (胃为水谷之海,故五脏禀焉。)脏气者,不能自至于手太阴,必因于胃气,乃至于手太阴也。(人   禀气于胃,脏气者,平人之常气,故脏气因胃乃能至于手太阴也。)故五脏各以其时,自为而至   于手太阴也。(自为其状,至于手太阴也。)故邪气盛者,精气...
  • 汤液醪醴论篇

    13 2022-07-25 《冯氏锦囊秘录》
    汤液醪醴论篇   属性:《汤液醪醴论》曰∶精神不进,志意不治,故病不可愈。(动离于道,耗散天真故尔。)精   坏神去,营卫不可复收,何者?嗜欲无穷,而忧患不止,精气弛坏,营涩卫除,故神去   之而病不愈也。(精神者,生之源;营卫者,气之主。气主不辅,生源复消,神不内居,病何能愈。)   其有不从毫毛生,而五脏阳以竭也。津液充廓,其魄独居,孤精于内,...