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<篇名>真脏脉形

10 2022-11-14 《黄帝内经太素》

（卷首缺）·诊候之一属性：平按∶此篇自篇首至末，见《素问》卷六第十九《玉机真脏论》篇，又见《甲乙经》卷八第一《五脏传病发寒热》篇。大骨枯槁，大肉陷下，胸中气满，喘息不便，其气动形，期六月死，真脏见，乃予之期日。（骨为身干，人之将死，肉不附骨，遂至大骨亦无润泽，故曰枯槁，即骨先死也。身之小肉皆脱，乃至大肉亦陷，即肉先死也。肺气虚少，邪气盈胸，...

<篇名>虚实补泻

11 2022-11-14 《黄帝内经太素》

·补泻属性：平按∶此篇自篇首至末，见《素问》卷十七第六十二《调经论》篇，又见《甲乙经》卷六第三。黄帝问于岐伯曰∶余闻刺法，言有余泻之，不足补之，何谓有余？何谓不足？（为刺之道，唯有补法，余已略闻，然未悉之，故曰何谓也。）岐伯对曰∶有余有五，不足又有五，帝欲何问乎？（举五数也。）黄帝曰∶愿尽闻之。（闻五数也。）岐伯对曰∶神有余有不足，气有余有...

<篇名>本神论

13 2022-11-14 《黄帝内经太素》

·补泻属性：平按∶此篇自篇首至末，见《素问》卷八第二十六《八正神明论》篇，与上编相接。自泻必用方以气方盛至末，又见《甲乙经》卷五第四。黄帝曰∶其法星辰者，余以闻之，愿闻法往古者也。（帝问师古摄生之道。）岐伯曰∶法往古者，先知《针经》也。（往古伏羲氏始画八卦，造书契，即可制《针经》摄生救病之道。）验于来今者，先知日之寒温，月之盛虚也，以候气之...

<篇名>热病决

9 2022-11-14 《黄帝内经太素》

·伤寒属性：平按∶此篇自篇首至末，见《素问》卷九第三十一《热论》篇，又见《甲乙经》卷七第一。黄帝问于岐伯曰∶今夫热病者，皆伤寒之类也，（夫伤寒者，人于冬时，温室温衣，热饮热食，腠理开发，快意受寒，腠理因闭，寒居其□□□寒极为热，三阴三阳之脉、五脏六腑受热为病，名曰热病。斯之热病，本因受寒伤多，亦为寒气所伤，得此热病，以本为名，故称此热病，伤...

精神五脏论第一

9 2022-07-25 《针灸甲乙经》

精神五脏论第一　　属性：黄帝问曰∶凡刺之法，必先本于神。血脉营气精神，此五脏之所藏也。何谓德、气、生　　、精、神、魂、魄、心、意、志、思、智、虑，请问其故？岐伯对曰∶天之在我者德也，地　　之在我者气也，德流气薄而生也。故生之来谓之精，两精相搏谓之神，随神往来谓之魂，并　　精出入谓之魄，可以任物谓之心，心有所忆谓之意，意有所存谓之志，因志存变...

<篇名>咽喉

10 2022-11-14 《经络考》

属性：三锡曰∶咽以咽物，即食脘也。喉以候气，即气脘也。会厌者，音声之户也。悬壅者，音声之关也。咽与喉，会厌与舌，此四者同在一门，而其用各异。喉以候气，故喉气通于天。咽以纳食，故咽气通于地。会厌管乎其上，以司开阖，掩其厌则食下，不掩则错，在喉之前，必舌抵上，则会厌能闭其喉矣。四者交相为用，阙一则饮食废而死矣。属手太阳小肠、少阴心、足太阴脾、足厥阴...

<篇名>卧息喘逆

7 2022-11-14 《黄帝内经太素》

·杂病属性：平按∶此篇自篇首至则不得偃卧，见《素问》卷十三第四十六《病能论》篇。自问曰人有逆气至末，见《素问》卷九第三十四《逆调论》篇。又自篇首至末，见《甲乙经》卷十二第三。黄帝问于岐伯曰∶人有卧而有所不安者何也？岐伯曰∶脏有所伤，及精有所乏，倚则不安，故人不能注悬其病。（人之病有卧不安者，五脏内伤，入房太甚，泄精过多，有所不足，故倚卧...

<篇名>二十八、〔舌〕

12 2022-11-14 《经络全书》

·分野属性：统属手少阴心经（《灵枢》曰∶舌者，心之官也。故心病者，舌卷短，颧赤。又曰∶心气通于舌，心和则舌能知味矣。又曰∶人之自啮舌者，此厥气走上，脉气至也。少阴气至则啮舌。《素问》曰∶ 心脉搏坚而长，当病舌卷不能言。乔岳曰∶心绝，则舌不能收、及不能语。一曰∶舌无故常自痹者，勿便作风治，由心血之不足也，理中汤加当归主之）。又属足太阴脾经（《灵枢...

<篇名>胆瘅

5 2022-11-14 《黄帝内经太素》

·杂病属性：平按∶此篇见《素问》卷十三第四十七《奇病论》篇，又见《甲乙经》卷九第五。黄帝问岐伯曰∶有病口苦者，名为何？何以得之？岐伯曰∶病名胆瘅。（平按∶病下《素问》、《甲乙》有口苦取阳陵泉六字，《素问》新校正云∶“全元起本及《太素》无口苦取阳陵泉六字。详前后文势，疑此为误。”）夫肝者，中之将也，取决于胆，咽为之使。此人者，数谋虑不决，故胆...

<篇名>论痰能致疟

6 2022-11-14 《玉机微义》

\疟门属性：严用和云素问谓疟生于风又夏伤于暑此四时之气也或乘凉饮冷当风卧湿饥饱失时致脾胃不和痰积中脘遂成此疾所谓无痰不成疟一日一发易治间日一发难愈三日一发者尤其难愈按此谓胃气不和痰积中脘而成疟则自内而生病于外也与素问风暑外伤虽异然外既受伤则内气必郁亦生痰此自外而生病于内也疟而挟痰诚有之矣其引以无痰不成疟之一句则失之偏也其用药治法亦且未详