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杏林古籍
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《金匮要略讲义》评介
16
2024-07-13
《中医杂志1951年-1986年B》
《金匮要略讲义》评介 金寿山 新近出版的中医教材会议审定的《金匮要略讲义》,是质量较高的中医教材之一。《金匮要略》原书,是一部论述治疗杂病的典范作品。书中理法,长期以来,起着指导临床实践的作用;所用方剂,千百年来行之有效,后世方剂,很多是从《金匮》方衍变而出,号称“祖方”。但另一方面,原书受着历史条件的限制,并不是完美无缺,且年代久远,辗转传抄,有不...
<篇名>营卫论(附律二条·附答营卫五问)
8
2022-11-14
《医门法律》
\一明营卫之法 属性:喻昌曰∶营卫之义,圣神所首重也。《灵枢》谓宗气积于上焦,营气出于中焦,卫气出于下焦,谓其所从出之根柢 也。 卫气根于下焦,阴中之微阳,行至中焦,从中焦之有阴有阳者,升于上焦,以独生阳气,是卫气本清阳之气,以其出于 下焦之浊阴,故谓浊者为卫也。人身至平旦,阴尽而阳独治,目开则其气上行于头,出于足太阳膀胱经之睛明穴,故卫 气昼日外行...
<篇名>病能论
6
2022-11-14
《素问经注节解》
\卷之三 属性:能犹言情状,盖言病之情状也。凡七则,有精义,有阙误,有衍文,洵缀集成篇者。 黄帝问曰∶人病胃脘痈者,诊当何如?岐伯对曰∶诊此者当候胃脉,其脉当沉细,沉细者气逆,逆者人迎 甚盛,甚盛则热,人迎者胃脉也。(胃为水谷之海,其血盛气壮,今反脉沉细,是逆常平也。人迎谓结喉旁脉 动应手者。按∶胃痈乃实热之证,脉当沉细有力。有力者,实热也。沉细者,毒...
脉诊便读
24
2024-06-05
《浙江中医1999-01》
清·武进张秉成撰 浙江中医杂志社 ·浙江中医杂志 自 序 人生抑郁不得志,虽拔剑斫地、把酒问天,而不能阐究圣 贤精义,又未敢发明千古之疑窦,穷居斗室中,终难一展胸中 怀抱者,莫甚于医道之切脉也。自晋·王叔和著《脉经》以来, 代有作述,悉皆以两手寸关尺,列脏腑,论病源,甚则附会以 神其说,积习相沿,牢不可破,即有一二同志...
14.桂枝汤新解
11
2023-08-23
《陆渊雷医案》
——正气抗病的症候为治疗上惟一根据 发表解肌是治伤寒太阳病的方法。太阳病是热病最初显 现的症候群,太阳的症候为“头痛,项强,脉浮,发热,恶寒,骨 节疼痛”,此中发热恶寒为感受病菌后之普通反应。故注射 防疫针者皆见发热恶寒,骨节疼痛又是发热恶寒的结果,惟头 痛项强是正气上冲的表现,脉浮是正气外趋的表现。我们须 知上冲即所以外趋,正气外趋是要出汗。发表解肌之...
<篇名>小青龙汤方
7
2022-11-14
《医宗金鉴》
\辨太阳病脉证并治下篇 属性:麻黄(去节)三两 芍药三两 五味子半升 干姜二两 甘草(炙)三两 半夏(洗 )半升 桂枝三两 细辛三两 右八味,以水一斗,先煮麻黄、减二升,去上沫,内诸药,煮取三升,去滓,温服一 升。加减法:若渴,去半夏加栝蒌根三两。若噎者,去麻黄加附子一枚(炮)。若小 便不利,少腹满,去麻黄加茯苓四两。若喘,去麻黄加杏仁半升(去皮尖)...
<篇名>葶苈
11
2022-11-14
《本草纲目》
\草之五 内容:(《本经》下品) 【释名】丁历(《别录》)、 蒿( ,音典)、大室(《本经》)、大适(《本经》)、 (《郭璞》)。 时珍曰∶名义不可强解。 【集解】《别录》曰∶葶苈生 城平泽及田野,立夏后采实,阴干。 弘景曰∶出彭城者最胜,今近道亦有。母即公荠也。子细黄至苦,用之当熬。 颂曰∶今汴东、陕西、河北州郡皆有之,曹州者尤佳。初春生苗叶,...
<篇名>威灵仙
9
2022-11-14
《本草纲目》
\草之七 内容:(宋《开宝》) 【释名】时珍曰∶威,言其性猛也。灵仙,言其功神也。 【集解】志曰∶出商州上洛山及华山并平泽,以不闻水声者良。生先于众草,方茎,数 叶相对。冬月丙、丁、戊、己日采根用。 保升曰∶九月末至十二月,采根阴干。余月并不堪采。 颂曰∶今陕西及河东、河北、汴东、江湖州郡皆有之。初生作蔓,茎如钗股,四棱。叶 似柳叶,作层,每层六...
<篇名>五十九、列张刘李朱滑六名师小传
13
2022-11-14
《医旨绪余》
属性:孙氏生生子曰∶医以通变称良,而执方则泥。故业医者,能因古人之法,而审其用法之时,斯得 古人立法之心矣,不则窥其一斑,而议其偏长,即医如张仲景、李东垣诸公,亦妄加讥贬也,可乎哉 ?可乎哉?!余故列其因时立法者于后。 医学自汉秦以上无方,有方自张长沙始,故医家以长沙为方书之祖。晚世议长沙者,率谓其长于 伤寒,而短于杂证,余惟医如长沙,亦无间然矣。乃...
<篇名>二十九、约方关格之刺
7
2022-11-14
《类经》
\针刺类 属性:(《灵枢·禁服篇》全) 雷公问于黄帝曰∶细子得受业,通于九针六十篇,旦暮勤服之,近者编绝,久者简垢,然尚讽诵弗置,未尽解于意 矣。外揣言浑束为一,未知所谓也。夫大则无外,小则无内,大小无极,高下无度,束之奈何?士之才力或有浓薄,智 虑褊浅,不能博大深奥,自强于学若细子,细子恐其散于后世,绝于子孙,敢问约之奈何?(六十篇,古经数也。今失 ...
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