杏林古籍 本次搜索耗时 0.011 秒,为您找到 237 个相关结果.
  • ·验方妙用·

    其间却有轻重缓急之分:夹邪重而病热急者,当先进飞马金丹 (沈樾亭验方传信方),吐泻兼施,以去其夹邪,然后再治温热 本病。夹邪轻而病热缓者,当察其所夹何邪,参用消药以和解, 如枳实栀豉汤合陆氏润字丸、小陷胸汤合朴黄丸之分消痰食,加 味小陷胸汤、加减半夏泻心汤、加味连茹橘半汤、加味枳实栀 豉合小陷胸汤之分消痰火,昌阳泻心汤、小陷胸合加减半夏泻 心...
  • 中医治疗腹部大手术后病案四例

    中医治疗腹部大手术后病案四例 杭州铁路医院外科 周醒华 我院在上级领导下,今年三月成立了中医科,并成立了中药配方部,这在临床实验上,创造了不少便利条件.今年一月份,开始在腹部大手术前后,用中医方法治疗几例患者,初步观察认为效果很好。兹介绍病案四例,用供同道参考,希望在这一方面,今后能有进一步的发扬和改进。不当之处,请不吝指教。 病例介绍 例一...
  • <篇名>第三节·攻下剂

    ·六经方药 属性:调胃承气汤 缓下胃腑结热法 俞氏经验方 生锦纹(一钱酒浸) 清炙草(五分) 鲜生姜(一片) 元明粉(五分) 大红枣(两枚) 【秀按】调胃者。调和胃气也。大黄虽为荡涤胃肠之君药。而用酒浸。佐甘草者。一藉酒性上升。一藉炙草 甘缓。皆以缓大黄之下性。然犹恐其随元明粉咸润直下。故又使以姜枣之辛甘。助胃中升发之气。元明粉之分 量。减半于大黄。...
  • <篇名>喘

    25 2022-11-14 《续名医类案》
    属性:金陵一铺治哮喘,名白果定喘汤,服之无不效者。其人以此起家,方用白果二十一个炒黄,麻黄三钱, 苏子二钱,款冬花、法制半夏、桑白皮蜜炙各二钱,杏仁去皮尖、黄芩微炒各一钱半,甘草一钱,水三钟,煎 二钟,随时分作二服,不用姜。(《摄生方》、《本草纲目》。文田按∶风寒则白果、桑皮为大禁,南省伤 寒证少,风热什杂之气多耳。) 按∶此方惟风寒外感者宜用。若上...
  • 从《伤寒论》与《内经》的不同学术渊源来研究“证”的本质

    从《伤寒论》与《内经》的不同学术渊源来研究“证”的本质 沈自尹 “证”者证据,如司法凭证据判案,中医凭证而论治。“证”是中医辨证的基础,也是中医的精华所在,对中医研究的逐步深入,势必要触及“证”本质的研究,这是近年来从事中医(或东洋医学、朝鲜东医等)研究学者所瞩目的专题。中医从辨证方法而论,有八纲、病因、六经、卫气营血、脏腑、方剂等辨证,在临床应用中...
  • 针灸治疗410例“子宫下坠”病的初步观察

    针灸治疗410例“子宫下坠”病的初步观察 南京中医学院附属针灸实验医院子宫下坠研究小组 子宫下坠病是广大农村中比较常见的一种疾患。我院四年来在各地展开针灸巡廻教学时,为配合实习,都开放了针灸门诊,先后共治疗本病6000余例,疗效相当显著。我们为了适应社会主义经济建设,工农业生产大跃进的高潮,自1958年秋即在南京市孝陵卫,安徽滁县与宣城三处的巡廻门诊...
  • 中医对於血吸虫病症候的认识和治疗

    中医对於血吸虫病症候的认识和治疗 行健 血吸虫病在我国是一种危害人民最大的慢性传染病。解放以前,由于反动统治者不顾人民的疾苦,使这种病害的流行地区遍及长江流域以及江南的十一个省分,患病者约一千万人左右,其中以江苏、浙江、安徽、湖南、湖北、江西六省最为严重。患这种疾病的人,生长发育均要受到损害,劳动能力大大降低,重的就有生命的危险。解放以后,党和人民政...
  • <篇名>疫

    21 2022-11-14 《医述》
    ·杂证汇参 属性:经义 帝曰∶余闻五疫之至,皆相染易,无问大小,病状相似,不施救疗,如何可得不相移易者?岐伯曰∶ 不相染者,正气存内,邪不可干,避其毒瓦斯,天牝从来,复得其往,气出于脑,即不干邪。气出于脑,即室先 想心如日;将入疫室,先想青气,自肝而出,左行于东,化作林木;次想白气,自肺而出,右行于西,化作戈 甲;次想赤气,自心而出,南行于上,化作焰...
  • <篇名>荻野台洲

    20 2022-11-14 《先哲医话》
    属性:享和宽政之间,有以医鸣于京雒者二人∶其一为和田东郭,其二为荻野台洲。台洲加贺 人, 学医于越前奥村良筑,后游于崎阳,受 兰术于译官某氏。业成,悬壶于京师,最以治瘟疫 着 。当时四方之婴沉 痼疾者,不踵乎和田氏之门,则凑于荻野氏之堂。是以二氏治术超越于 时辈,独得精诣。悉出于实验,为临证处方之助,岂为不可哉?余乃就其门生所笔获野家口 诀者,编...
  • <篇名>噎隔反胃

    20 2022-11-14 《医述》
    ·杂证汇参 属性:经义 三阳结,谓之隔。○二阳发病,其传为隔。○隔则闭绝,上下不通,则暴忧之病也。(《素问》) 气为上隔者,食饮入而还出;虫为下隔者,食 时乃出。(《灵枢》) 哲言 《经》言∶二阳结谓之消;三阳结,谓之隔。此传写之文互误也。《经》言热中、消中矣,未有不兼数 溲者,于胃与大肠何与乎?至于饮食不下,隔塞不通,言之屡矣,未有及小肠、膀胱者...