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  • <篇名>灸禁

    6 2022-11-14 《医学纲目》
    ·阴阳脏腑部 属性:〔垣〕针经云∶陷下则灸之。天地间无他,惟阴与阳二气而已。阳在外在上,阴在内在下。今言陷下者, 阳气下陷入阴血之中,是阴反居其上而覆其阳,脉证俱见。寒在外者,则灸之。《异法方宜论》云∶北方之人,宜 灸也,为冬寒大旺。伏阳在内,皆宜灸之。以至理论之,则肾主藏,藏阳气在内,冬三月主闭藏是也。太过 则病,固宜灸 ,此阳火陷入阴水之中是也。《...
  • <篇名>论目为血脉之宗

    6 2022-11-14 《原机启微》
    属性:《内经》曰∶诸脉者,皆属于目,目得血而能视。《针经》曰∶五脏六腑精气,皆上注 于目而为之精。精之窠为眼,骨之精为黑眼,血之精为络,其窠气之精为白眼,肌肉之精则 为约束,裹撷筋骨,血气之精而与脉并为系,上属于脑,后出于项中。故邪中于项,因逢其 身之虚,其入深,则随眼系入于脑则脑转,脑转则引目系急,目系急则目眩以转矣。邪中其 精,其精所中,不相比也...
  • <篇名>诸阳受气于四肢诸阴受气于五脏论

    6 2022-11-14 《普济方》
    \针灸门 属性:黄帝针经云。凡刺之道。毕于终始。明乎终始。五脏为记。阴阳定矣。阴者、主脏。阳 者、 主腑。阳受气于四肢。阴受气于五脏。故泻者迎之。补者随之。知迎知随。气可令和。和气 之方。必通阴阳。五脏为阴。五腑为阳。 足之三阳(胃胆、膀胱之经)。从元气上至目(从九泉之下至卯。在人身为目之二。皆从 地出至卯也)。自子至卯一十二度半。 手之三阳(三...
  • 八脉交会穴辨证应用及其理论初探

    八脉交会穴辨证应用及其理论初探 北京中医学院八二级针灸专业研究生范光熙;导师姜揖君 八脉交会穴是人体十二经脉通于奇经八脉的八个腧穴,分别是公孙、内关、足临泣、外关、后溪、申脉、列缺、照海。该八穴是沟通人体十二正经与奇经八脉的枢纽,在其交会中起着重要作用,因而在临床应用上十分广泛。掌握了八脉交会穴,就抓住了十四经穴之纲要,就能在临床许多疾病的治疗中起执...
  • 补中益气汤

    10 2022-07-25 《脾胃论》
    补中益气汤   属性:黄 (病甚,劳役热者一钱) 甘草(以上各五分,炙) 人参(去节,三分,有嗽去之。)   以上   当归身(三分,酒焙干,或日干,以和血脉) 橘皮(不去白,   二分或三分,以导气,又能益元气,得诸甘药乃可,若独用泻脾胃) 升麻(二分或三分,引胃   气上腾而复其本位,便是行春升之令) 柴胡(二分或三分,引清气,行少阳之气上升...
  • <篇名>一、九针之要

    6 2022-11-14 《类经》
    \针刺类 属性:(《灵枢·九针十二原篇》) 黄帝问于岐伯曰∶余子万民,养百姓,而收其租税。余哀其不给,而属有疾病。余欲勿使被毒药,无用砭石,欲以 微针通其经脉,调其血气,营其逆顺出入之会。令可传于后世,必明为之法。令终而不灭,久而不绝,易用难忘,为之 经纪。异其章,别其表里,为之终始。令各有形,先立针经。愿闻其情。(《灵枢》即名《针经》,义本诸此。)岐...
  • <篇名>明堂经脉(二)

    属性:〔李氏(庆嗣)针经〕一卷 佚 金史本传曰。李庆嗣。洛人。少举进士不第。弃而学医。读素问诸书。洞晓其义。大德间。(按大德夏崇宗 乙卯所改年号。当金熙宗天会十三年。而金人不可称之。疑是当作大定。)岁大疫。广平尤甚。贫者往往阖门卧 病。庆嗣携药与米分遗之。全活者众。庆嗣年八十余。无疾而终。所着伤寒纂类四卷。考证活人书二卷。伤寒论 三卷。针经一卷。传于...
  • <篇名>论药藏第九

    属性:存不忘亡,安不忘危,大圣之至教。救民之瘼,恤民之隐,贤人之用心。所以神农鸠集 百药,黄帝纂录《针经》,皆预备之常道也。且人 瘵多起仓猝,不与人期,一朝婴已,岂 遑知救,想诸好事者,可贮药藏用,以备不虞。所谓起心虽微,所救惟广。见诸世禄之家, 有善养马者,尚贮马药数十斤,不见养身者有蓄人药一锱铢,以此之类,极可愧矣。贵畜而 贱身,诚可羞矣。伤人乎...
  • <篇名>不仁

    6 2022-11-14 《伤寒论纲目》
    属性:【纲】仲景曰。脉浮而洪。身汗如油。喘而不休。水浆不下。形体不仁。乍静乍乱。此为命绝 也。 【目】张云岐曰。不仁。谓不柔和。痛痒不知。任其屈伸。灸刺亦不知。是谓不仁也。由邪 气壅盛。正气为邪气所闭。伏郁而不发。血气虚少。不能通行故也。内经曰。荣气虚则不仁。针经 曰。卫气不行则为不仁。经曰。营卫不能相将。三焦无所仰。身体痹不仁。即此知营卫血气虚少。...
  • <篇名>针解篇

    \卷之八 属性:针解者,解用针之法也。凡三段∶首段正言用针之法而戒其失;次言用针之时不可玩忽;终言人身与天地 相配,九针之用各有所宜,戒人误用也。 黄帝问曰∶愿闻九针之解,虚实之道。岐伯对曰∶刺虚则实之者,针下热也,气实乃热也。满则泄之者,针 下寒也,气虚乃寒也。菀陈则除之者,出恶血也。(菀,积也。陈,久也。除,去也。言络脉之中,血积而久 者,针刺而...