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  • 古代禁针穴的学说和在针灸施术中的禁针问题(二)

    古代禁针穴的学说和在针灸施术中的禁针问题(二) 马继兴 五从解剖生理学观点上看禁穴和禁针问题 如上面所说禁针穴之所以‘禁’针,根据过去的一部分学者意见认为是有害的,但是另一部分学者则否认之,怎样来解释这个问题呢?我个人认识应当从科学的实验医学中找出其正确的结论并阐明其本质,当然,关于这个问题的进一步的解决还需要今后学者们的科学实验结论,但就目前既有...
  • <篇名>山羊血

    11 2022-11-14 《本草纲目拾遗》
    \兽部 内容:油粪 常中丞笔记∶山羊生平乐山崖间,能陟峻 ,跷捷若飞。其血可治跌损伤及诸血症。凡 跌扑 死者,未绝气,以一分许调酒饮之,遂苏,神效立见。第捕甚难,每见人,则决骤而去,飙 迅非常,非足力所能及,必密布绳网草间, 其足,始能生得之。刺其心血,待干凝结成块 ,可以携远。盖凡血皆患凝滞,山羊逾高历险,旦夕不休,则其血活矣。而心为主,故心血 ...
  • <篇名>望形察色

    属性:形是肢体。色是面部。此理最微比脉更难。今且举其大略。使人得其门径。西医于察色未深考。 以五色命脏青为肝。赤为心。白为肺。黄为脾。黑为肾。肝合筋。心合脉。肺合皮。脾合肉。肾合骨也。 言五色命于五脏。每脏各见本色便知其病。各脏又各有所合便。知其病之所在。譬如青色属肝。肝合筋。便知其病 在筋。余仿此。 青如草滋者死。青如翠羽者。生黄如枳实者死。黄如蟹...
  • <篇名>藤黄

    \藤部 内容:纲目主治条下,只言点蛀牙自落,无他治也。张石顽云∶藤黄性毒而能攻毒,故治牙虫 蛀齿,点之即落,毒能损骨 伤肾可知。叶氏得宜本草云∶服藤黄药忌吃烟。按三黄宝腊丸、黎峒 毒也。有中藤黄毒者,食海 蜇即解。 百草镜∶藤黄出外洋及粤中,乃藤脂也,以形似笔管者良,大块者名牛屎藤黄, 不佳。入药取色嫩纯明者, 用水蒸化,滤 埋土中,七日取出,...
  • <篇名>(二)《灵枢·本输》篇

    7 2022-11-14 《金针秘传》
    属性:此篇为针灸家根据经认穴,扼要治病之祖,其十二经五脏六腑之井荥俞经合各穴之发明。非开天明道之圣 人不能通晓,非后世言解剖者,所能几其万一。凡人周身之穴道,及用针灸治病之方 法,俱由此篇逐渐发明,尤为针灸家不可不读。 黄帝问于岐伯曰∶凡刺之道,必通十二经络之所终始,络脉之所别处,五输之所留,六腑之所与合,四 时之所出入,五脏之所溜处,阔数之度,浅深...
  • 87.栝蒌薤白白酒汤

    栝蒌实一枚捣薤白半斤白酒七升 右三味,同煮,取二升,分温再服。 诸位看:“胸痹之病,喘息咳唾”,唾液会很多,“胸背痛,短气,寸口脉沉而迟,关上小紧数”,哦,这是括蒌薤白白酒汤证。这里的白酒呢,过去经方家用的就是白酒啊……高粱啊,中国人就喝白酒嘛,五粮液啊,哦,这种,实际上,这个白酒最好用甜酒酿,甜酒酿。诸位跑到山多酒泸去吃酒酿蛋,对不对?哦,虽然我...
  • 118.麻子仁丸方

    麻仁二升,芍药半斤,大黄一斤去皮,枳实半斤,厚朴一尺去皮,杏仁一升去皮尖熬别做脂 右六味,末之,炼蜜和丸,桐子大,饮服十丸,日三服,渐加以知为度。4-5min19 趺阳就是胃经的冲阳的穴道的脉,浮而涩,浮呢,胃气很强,涩则小便数,小便很数,那浮涩相搏,大便则坚,其脾为约,麻子仁丸主之。在伤寒论的时候,我们就介绍过麻子仁丸,哦,老师这里又跑出来,麻子...
  • <篇名>阴阳二十五人篇第六十四

    7 2022-11-14 《灵枢识》
    属性:诸本无篇字。 伯高曰 甲乙作少师。张云。按本节引通天篇少师之答。而此云伯高者。岂少师即伯高之别称耶。 无考矣。 不离于五 张云。由阴阳而化五行。所以天地万物之理。总不离五。而人身之相应者。亦惟此耳。 故五五(止)从外知内 张云。五行之中。又各有五。如下文以五形之人。而又分左之上下。右之 上下。是为五矣。五而五之。计有二十五人也。然此言五行之详...
  • <篇名>骨空

    ·输穴 属性:平按∶此篇自篇首至末,见《素问》卷十六第六十《骨空论》篇。自督脉起少腹至治督脉, 见《甲乙经》卷二第二,又见本书《督脉》篇。 黄帝问于岐伯曰∶余闻风者百病之始也,以针治之奈何?岐伯曰∶风从外入,令人振寒、汗 出、头痛、身重、恶风寒,治在风府,调其阴阳,不足则补,有余则泻。(风为百病之源,风初 入身凡有五种∶一者振寒,二者汗出,三者头痛,...
  • <篇名>合论诸书之得失以示初学之从违(四条)

    40 2022-11-14 《知医必辨》
    属性:《内经》,即古三坟之书也。书之古,无有古于《内经》者,或疑有后人粉饰,未尝无 因。盖古书不独无今之刻本,且无笔无纸,不过韦编竹简刻划而成,其成书甚难,其传书必不多 。列国时,惟楚左史倚相得而读之,聪明颖悟,岂无他人?奈书不易得,故读者甚少也。其 时秦多良医,如和如缓,岂有未读《灵》、《素》者?则秦必有之,始皇焚书,而不焚医书 ,故《内经》尚存,...