[搜文档]河间 - 搜索结果

<篇名>水苏

3 2022-11-14 《新修本草》

\【菜中】内容：味辛，微温，无毒。主下气，杀谷，除饮食，辟口臭，去毒，辟恶气。久服通神明，轻身耐老，主吐血、衄血、血崩。一名鸡苏，一名劳祖，一名芥苴，一名瓜苴，一名道华。生九真池泽，七月采。方药不用，俗中莫识。昔九真辽远，亦无能识访之。〔谨案〕此苏，生下湿水侧，苗似旋复，两叶相当，大香馥。青、济、开、河间人名为水苏，江左名为荠苎，吴...

古代名医(7)

49 2024-07-13 《中医杂志1951年-1986年B》

古代名医李经纬;张福岩钱乙钱乙，字仲阳，北宋鄆州人。(个山东郓城县)。约生于公元1035-1117年。宋史钱乙传:“父颖善医，嗜酒喜游，一旦东之海上不反，乙方三岁，母前死。姑嫁吕氏，哀而收养之、长诲之医……乙始以顱方著名。”由此可知钱乙的童年以至青年时代，是很贫苦的，而钱氏也正是在青年时代学习医学而著名于世的，可见他刻苦钻研，专心习医的精神是...

<篇名>病机

7 2022-11-14 《古今医统大全》

\破伤风门属性：古方以破伤风与中风混同论治，故不另立门户也。惟河间分表里中三法，与伤寒同治，用药甚详。其言病因，有外伤于风，有因灸火内热所作，特与中风相似也。但中风之人，尚可淹延岁月，而破伤风犯之多致不救。盖中风有在经、在腑、在脏之异。独入脏者，最难治。破伤风或始而出血过多，疮口早闭，瘀血停滞，俱是血受病。血属阴，五脏所主，故破伤风始虽在表...

<篇名>治法

10 2022-11-14 《古今医统大全》

\疟证门属性：疟疾多因风寒暑湿而得之，乃天之邪气所伤，当以汗解。故仲景河间悉用发表之药，但以寒热多少，分经络而治。傅氏云∶疟系外邪，当以汗解，或汗不得出，郁而成痰。宜养胃化痰发汗，邪气得出，自然和也。疟无汗，要有汗，发散邪为主，带补。有汗，要无汗，扶正气为主，带散。（无汗，以升麻、葛根、川芎、苍术、柴胡之属；有汗，以当归、芍药、参、、...

<篇名>治法

9 2022-11-14 《古今医统大全》

\咳嗽门属性：河间曰∶治咳嗽者，当以治痰为先；治痰者，必以顺气为主。是以南星、半夏胜其痰，而咳嗽自愈；枳壳、陈皮利其气，而痰饮自除。痰盛而能食者，小承气汤微下之；痰盛而不能食者，浓朴汤疏导之；无痰而咳嗽者，当以辛甘润其肺，如蜜煎生姜汤、蜜煎橘皮汤之类是也。《本草》云∶陈皮味辛，理上气，行滞塞，青皮味苦，理下气，二味俱用散三焦痰气不可少也。

[中品·卷第二] 玄参

7 2022-07-14 《名医别录》

味咸，无毒。主治暴中风、伤寒，身热支满，狂邪、忽忽不知人，温疟洒洒，血瘕，寒血，除胸中气，下水，止烦渴，散颈下核，痈肿，心腹痛，坚症，定五脏。久服补虚，目，强阴，益精。一名玄台，一名鹿肠，一名正马，一名咸，一名端。生河间及宛朐。三四月采根，曝干。（恶黄、干姜、大枣、山茱萸，反藜芦。）《本经》原文∶玄参，味苦，微寒。主腹中寒热积聚，女子产乳余疾，补肾气，令人...

<篇名>胡麻

4 2022-11-14 《要药分剂》

\滑剂内容：味甘。性平。无毒。禀天地之中气。得稼穑之甘味而生。即脂麻。种出大宛。故曰胡麻。【主治】主伤中虚羸。补五内。益气力。长肌肉。填脑髓。（本经）坚筋骨。明耳目。疗金困。催（廷飞）【归经】入脾经。兼入肝肾肺三经。为补益滋润之品。（兼补剂）【前论】河间曰。麻木谷而治风。盖治风先治血。血活则风散。胡麻入肝益血。故风药不可色...

<篇名>四大家辩

14 2022-11-14 《吴医汇讲》

属性：李士材《读四大家论》一篇，本自王节斋大意，谓三子补仲景之未备，而与仲景并峙也。然仲景医中神圣，德备四时，三子则伯夷、伊芳尹、柳下惠而已。试观《玉函金匮方》中，黄芩、白虎，已开河间之先也；建中、理中，已开东垣之先也；复脉、黄连阿胶，已开丹溪之先也。然则谓三于得仲景之一德，而引伸条畅之，则可谓三子补仲景之未备则未确也。

<篇名>三消脉证第五十五

13 2022-11-14 《医灯续焰》

属性：三消之脉，浮大者生。细小微涩，形脱可惊。三消者，上中下也。渴而多饮为上消。《素问》气厥论谓之膈消。（宜金匮猪苓汤、人参白虎汤、子和加减三黄丸、凉膈散、酒煮黄连丸、六一散之类。）消谷善饥为中消。《素问》脉要精微论谓之消中。（宜酒煮黄连丸、大黄黄连泻心汤、山栀、黄连之类。）渴而便数有膏为下消。《素问》气厥论谓之肺消。饮一溲二，后人又谓之肾消...

<篇名>自序

26 2022-11-14 《知医必辨》

属性：余虽稍知医道，实儒生也。儒者佩圣门之训，一言必慎，敢好辨哉!虽然，医不至于杀人，不辨可也；医杀人而予不知，不辨可也；杀人在一时，而不至流毒后世，即不辨犹可也。奈今之医者，并不知医，惟知求利，草菅人命，恬不为怪；即或稍有涉猎，而偏之为害，更甚他医。殊不知自昔医书，惟汉仲景《伤寒论》审证施治，无偏无倚，为医之圣。后世自晋叔和以下，无不有偏。...