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  • <篇名>七情总论

    3 2022-11-14 《银海指南》
    属性:喜怒忧思悲恐惊,是为七情。然七情不越五志,心在志为喜,肝在志为怒,脾在志为思 ,肺 在志为忧,肾在志为恐。悲属心包,附于心,惊属胆,附于肝,此七情之生于五志也。心怵 惕思虑则伤神,脾忧愁不解则伤意,肝悲哀恸中则伤魂,肺喜乐无极则伤魄,肾盛怒不止则 伤志,恐惧而不解则伤精。此五志之伤于七情也。怒则气上,喜则气缓,悲则气消,恐则气 下,惊则气乱,...
  • <篇名>内痈总论

    4 2022-11-14 《外科大成》
    \不分部位大毒 属性:小青龙汤 此解表疏风行气取脓之剂。 半夏(一钱二分) 干姜(炮) 细辛 麻黄 肉桂 芍药 甘草(炙各一钱五分) 生姜 五味子 (蜜拌炒一钱) 水二钟。煎八分。食远热服。 葶苈散 炙爆饮酒太过。喘急胀满。不卧。咳吐浊痰。 甜葶苈 栝蒌仁 薏苡仁 桑白皮 桔梗 升麻 葛根(各一钱) 甘草(炙五分) 用生姜三片。水二钟。煎八分。食...
  • <篇名>喉科总论

    8 2022-11-14 《重楼玉钥》
    属性:夫咽喉者生于肺胃之上。咽者咽也主通利水谷。为胃之系乃胃气之通道也。长一尺六寸重六两。喉者空虚。主 气息出入呼吸为肺之系。乃肺气之通道也。凡九节。长一尺六寸重十二两。故咽喉虽并行其实异用也然人之一身惟 此最为关要,一气之流行通于六脏六腑呼吸之经若脏腑充实。肺胃和平则体安身泰一有风邪热毒蕴积于内传在经 络。结于三焦气凝血滞。不得舒畅。故令咽喉诸症种种...
  • <篇名>产后总论

    13 2022-11-14 《胎产秘书》
    属性:凡病起于血气之衰,脾胃之虚。况产妇气血脾胃之虚弱,殆有甚焉。丹溪论∶产后当以大补气血为主,虽有他 症,以末治之。故治法∶有气毋专耗气,有食毋专消食,热不用芩连,寒不用附桂。如中虚外感,见三阳表证之多, 似可汗也,在产后而用麻黄则重伤其阳。见三阴里症之多,似宜下也,在产后而用承气则重亡其阴。至若耳聋、 胁痛、肾虚、恶露之停,休用柴胡。谵语、汗出、中...
  • <篇名>用药总论

    11 2022-11-14 《伤科汇纂》
    属性:耀山曰∶伤科血病,四物(汤)为君,失亡补益,瘀滞攻行。盖闻内蓄不散,治分三部∶ 犀角地黄(汤),中必桃仁承气(汤),瘀在下者,抵当(汤)通利。外感有邪,医随四季∶春用 五积(散)、香苏(饮)、夏以五苓(散)、香薷(饮),秋拟(藿香)正气(散),冬则双解(散)。且 如损伤发热,须别阴阳,阴虚者当归补血(汤),阳衰者(四)君子(汤)、(加)附(子)、...
  • <篇名>发热总论

    9 2022-11-14 《症因脉治》
    属性:秦子曰∶人若发热,则为有病,发热不已,即蹈危机。夫人未有不病而发热者,未有发 热不休而不死者。凡病而不发热,虽病未重;若病而发热,虽轻不可忽也。故余于发热症, 既详着《伤寒大白》中,又复着于大方杂症门,今立外感二条,内伤二条,其余门路虽多,
  • <篇名>方法总论

    \内治杂证法 属性:今之正骨科,即古跌打损伤之证也。专从血论,须先辨或有瘀血停积,或为亡血过多,然后施以内治之法, 庶不有误也。夫皮不破而内损者,多有瘀血;破肉伤 ,每致亡血过多。二者治法不同。有瘀血者,宜攻利之; 亡血者,宜补而行之。但出血不多,亦无瘀血者,以外治之法治之,更察其所伤上下轻重浅深之异,经络气血多 少之殊,必先逐去瘀血,和荣止痛,然后调...
  • <篇名>伤寒总论

    10 2022-11-14 《症因脉治》
    属性:秦子曰∶余着《伤寒大白》书,内立二十七总论,七十二症治,并详解仲景原文汇聚于 各症之下,详且悉矣。今着大方杂症,又何必多赘。但仲景《伤寒论》中,中寒伤寒,同卷 立名,虽已注明直中阴经者为阴症,传入阴经者为阳症。后人不知,往往于阴经之阳症,混 以阴症名之,误投热剂,都致不救。余今以直中阴经之寒症,名曰中寒,另立一条。寒伤阳 经之热症,名曰伤寒,亦...
  • <篇名>安胎总论

    \安胎上 属性:妊娠脾胃旺,气血充,则胎安产易,子亦多寿,何必服药。若气血衰,脾胃弱而饮食少思,则虚证百出。 或不妊,或妊而屡堕,更或外感六淫,内伤七情,耗散真元,皆堕胎之由也。故参术、条芩乃安胎之圣药,芎、 归、熟地实补血之良方。佐以苏叶、陈皮可为常服之剂。妊成六月之前,其胎尚未转运,茯苓性降,不宜多 用。黄 肥胎,岂可常加。香附虽胎喘宜加,久服则虚...
  • <篇名>调经总论

    5 2022-11-14 《邯郸遗稿》
    属性:凡妇女经事,谓之月水,又谓之潮水。曰月者一月一至也,曰潮者取其信也。上蓄为乳汁,下行为月 水。夫阴必从阳,故禀火色而红。血为气配,气寒则寒,气热则热,气降则降,气凝则凝,气滞则滞,气 行则行。平和之气,三旬一见,应月盈焉,其行有常,故名曰月经。贵调其气以行其血,血盛气聚是谓 之从,从则孕而无损,若将理失宜,变证百出,为病不浅。有枯闭不通者,有淋漓...