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<篇名>感症变病

6 2022-11-14 《医宗己任编》

\西塘感症（中）属性：凡自利者。不因攻下而自泄泻。俗言漏底伤寒是也。有协热。有协寒。俱宜详辨。原病式曰。泻白为寒。青黄红黑皆为热。大抵泻利完谷不化。色不变。有如溏。或吐利腥臭。小便澄彻清冷。口无燥渴。其脉或沉细。或微迟无力。或身虽热手足逆冷。恶寒蜷卧（蜷卧。身弯不能直睡也。）此为寒也。凡热症则口中燥渴。（若渴而不燥。则亦有协寒者。勿泥看）...

重镇药治疗精神疾病举隅

15 2024-07-13 《中医杂志1951年-1986年A》

重镇药治疗精神疾病举隅江苏省无锡县长安乡卫生院吴耀升常用的重镇药有属介类的牡蛎、珍珠母、贝齿、石决明:有属化石类的龙骨、龙齿；有属矿石类的磁石、代赭石、朱砂、紫石英及金属类的铁落等。笔者在临床实践中，用于治疗精神疾病，疗效较满意，现举例报告如下。例1:陈××，男，26岁，已婚，工人。1976年7月8日初诊。20天前因家事争吵遂致彻夜不寐，言语失常...

<篇名>鼻证三

6 2022-11-14 《明医指掌》

\杂科属性：【歌】鼻窍应知与肺通，鼻血热准头红。鼻疮鼻痔皆因热，热结从教发鼻痈。鼽衄根据经从火治，鼻渊浊涕脑流空。鼻中肉能填窍，鼻塞风寒与热攻。【论】夫鼻为肺之窍，所以司嗅也。鼻，赤鼻也，由饮酒血热熏肺，外遇风寒，血凝不散而赤色。亦有不饮自赤者，肺风血热故也。鼻疮、鼻痔、鼻痈者，皆肺热所致，但有浅深之不同。日久不已，结成肉，如枣塞滞...

<篇名>内伤

8 2022-11-14 《推求师意》

属性：东垣谓百病之源，皆由喜怒、饮食、劳役所伤脾胃而然。其元气、谷气、营气；清气、卫气、生发诸阳之气，此六者皆胃气之别称也。脾胃既伤，则中气不足；中气不足，则不能滋养元气；不能滋养元气，则脏腑之真气皆不足，惟阴火独旺，上乘阳分无形质，元气受病矣！系在上焦心肺之气绝于外，心主荣，肺主卫，故荣卫失守，诸病生焉！此论发热尽由于内伤也，及河间所言则又...

方脉鼻病合参

7 2022-07-25 《冯氏锦囊秘录》

方脉鼻病合参　　属性：鼻塞不闻香臭者，俗谓肺寒，而用解利辛温之药不效，殊不知多因肺经素有火邪，　　故遇寒便塞也。治法清肺降火为主，佐以通气之剂。如原无鼻塞旧症，但一时偶感风寒　　而致窒塞声重，或流清涕者，自作风寒治之。然气虚之人，气弱不能上升，则鼻塞　　滞，所谓九窃不通，肠胃之所生也，多服补中益气汤自通。　　肺开窍于鼻，阳明胃脉，亦挟鼻...

<篇名>痫

5 2022-11-14 《证治准绳》

\神志门属性：痫病与卒中、痉病相同，但痫病仆时口中作声，将醒时吐涎沫，醒后又复发，有连日发者，有一日三五发者。中风、中寒、中暑之类，则仆时无声，醒时无涎沫，醒后不复再发。痉病虽亦时发时止，然身强直反张如弓，不如痫之身软，或如猪犬牛羊之鸣也。《原病式》以由热甚而风燥为其兼化，涎溢胸膈，燥烁而螈，昏冒僵仆也。《三因》以惊动脏气不平，郁而生涎，...

<篇名>脏腑说

4 2022-11-14 《医碥》

·杂症属性：喉在咽前，其系坚空，连接肺本，为气息之路。呼吸出入，由肺橐龠。肺居胸上，覆诸脏腑，故称华盖。虚如蜂窠，下无透窍，吸气则满，呼气则虚。肺气上通鼻窍，故谓肺开窍于鼻也。肺下为心，心有系络，上系于肺。心中有窍，与肺不同。心气上通于舌，故谓心开窍于舌。（按舌之腠理，即窍也。《原病式》注云∶ 古知味，不可云无窍，但细微，不似耳目等窍之大耳。...

<篇名>腹痛

5 2022-11-14 《幼科折衷》

属性：总括脾经不睦胃家虚，邪正交争气不舒；热痛面红并尿赤，冷知青白口唇黧。脉法阴弦则腹痛，弦急则小腹痛，尺脉紧则脐小腹痛，尺脉伏则小腹痛。瘕疝痛心腹痛，痛不息，脉细小迟者生，紧实大者死；腹痛脉反大而长者死；脐下大痛、人中黑者死。《内经》曰∶寒气入经则稽迟，涩而不行，客于脉外则血少，客于脉中则气郁，故卒然而痛云。按《内经》言，寒邪外客而痛者...

升陷汤治疗眩晕述要

28 2024-06-05 《浙江中医1996-04》

300052 天津医科大学总医院侯美玉眩晕是临床常见病症之一，以目眩、头晕为主要特点。在现代医学中，可见于内耳眩晕、脑部疾患、高血压、贫血、神经衰弱等疾病中。中医对本症的认识源远流长，《内经》云：“诸风掉眩，皆属于肝”,指出眩晕是肝风内动而致；《素问玄机原病式》曰： “风火皆阳，阳多兼化，阳主乎动，两阳相搏则为之旋转”,指...

<篇名>相火论

5 2022-11-14 《格致余论》

属性：太极，动而生阳，静而生阴。阳动而变，阴静而合，而生水、火、木、金、土，各一其性。惟火有二∶曰君火，人火也；曰相火，天火也。火内阴而外阳，主乎动者也，故凡动皆属火。以名而言，形气相生，配于五行，故谓之君；以位而言，生于虚无，守位禀命，因其动而可见，故谓之相。天主生物，故恒于动，人有此生，亦恒于动，其所以恒于动，皆相火之为也。见于天者，出于龙雷...