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  • <篇名>治服石淋小便难方第三十二

    8 2022-11-14 《医心方》
    内容:皇甫谧云∶或淋不得小便,坐久坐下温及骑马鞍中热,热入膀胱故也。大冷食以冷水洗 少腹,以冷石熨,一日即止。 《僧深方》治散发小便难。其状如淋方∶ 葵子(五合) 凡一物,以水二升半,煮取一升,一服昼,须臾便利也。 《录验方》云∶解散闭闷结,小便不通如淋方∶ 大黄(一两) 麻子仁(半斤) 夕药(一两) 茯苓(二两) 黄芩(一两) 凡五物,以水五...
  • <篇名>治卒患腰胁痛诸方第三十二

    12 2022-11-14 《肘后备急方》
    属性:葛氏,治卒腰痛诸方,不得俯仰方。 正立倚小竹,度其人足下至脐,断竹,及以度后,当脊中,灸竹上头处,随年壮,毕, 藏竹,勿令人得矣。 又方,鹿角长六寸,烧,捣,末,酒服之,鹿茸尤佳。 又方,取鳖甲一枚,炙,捣,筛,服方寸匕,食后,日三服。 又方,桂八分,牡丹四分,附子二分,捣,末,酒服一刀圭,日再服。 治肾气虚衰,腰脊疼痛,或当风卧湿,为冷所...
  • [卷之三十二贯集·杂证谟 阳痿] 述古

    9 2022-07-14 《景岳全书》
    薛立斋曰∶按阴茎属肝之经络。盖肝者,木也。如木得湛露则森立,遇酷暑则萎悴。若因肝经湿热而患者,用龙胆泻肝汤以清肝火,导湿热;若因肝经燥热而患者,用六味丸以滋肾水、养肝血而自安。又曰∶琼玉膏、固本丸、坎离丸,此辈俱是沉寒泻火之剂,非肠胃有燥热者不宜服。若足三阴经阴虚发热者,久而服之,令人无子。盖损其阳气,则阴血无所生故也,屡验。
  • [卷之三十二贯集·杂证谟 脚气] 针灸

    11 2022-07-14 《景岳全书》
    凡香港脚初觉,即灸患处二三十壮,或用雷火针以导引湿气外出,及饮醪醴以通经散邪,其要法也。若壅既成而邪盛者,必肿痛热甚。一时药饵难散,宜砭去恶血,以消热肿,砭刺之后,以药继之。
  • [卷之三十二贯集·杂证谟 脚气] 附按

    8 2022-07-14 《景岳全书》
    薛氏治一男子,素有香港脚,胁下作痛,发热,头晕呕吐,腿痹不仁,服消毒、护心等药不应。左关脉紧,右关脉弦,此亦香港脚也。以半夏左经汤治之而愈。一男子脚软肿痛,发热饮冷,大小便秘,右关脉数,乃足阳明经湿热流注也,以大黄左经汤治之而愈。一妇人肢节肿痛,胫足尤甚,时或自汗,或头痛,此太阳经湿热所致。用麻黄左经汤二剂而愈。一男子两腿肿痛,脉滑而数,此湿痰所致也。先以...
  • [卷之三十二贯集·杂证谟 脚气] 经义

    8 2022-07-14 《景岳全书》
    《太阴阳明论》曰∶阳受风气,阴受湿气。伤于风者,上先受之;伤于湿者,下先受之。清湿袭虚,则病起于下;风雨袭虚,则病起于上。《邪气脏腑病形篇》曰∶身半以上者,邪中之也;身半以下者,湿中之也。《阴阳应象大论》曰∶地之湿气,感则害人皮肉筋脉。《通评虚实论》曰∶跛,寒风湿之病也。《脏气法时论》曰∶脾苦湿,急食苦以燥之,禁湿地濡衣。《调经论》曰∶寒湿之中人也,皮肤不...
  • <篇名>三十三、十二经水阴阳刺灸之度

    15 2022-11-14 《类经》
    \经络类 属性:(灵枢经水篇 全) 黄帝问于岐伯曰∶经脉十二者,外合于十二经水,而内属于五脏六腑。夫十二经水者,其有大小、深浅、广狭、远 近各不同,五脏六腑之高下小大,受谷之多少亦不等,相应奈何?(人有经脉十二,手足之三阴三阳也。天地有经水十 二,清渭海湖汝渑淮漯江河济漳也。经脉有高下小大不同,经水有广狭远近不同,故人与天地皆相应也。)夫经水者,受 ...
  • <篇名>八取捻之法讲论答问三十二法

    8 2022-11-14 《针灸神书》
    ·琼瑶神书人部 属性:八取捻之法,何也? 答曰∶主病患不知人事,方可用捻。捻者,三也,是三才也。病者血气不来,上捻不来者,死不治也。
  • [二十七卷 运气] 三十二、胜复早晏脉应

    8 2022-07-14 《类经》
    (《素问·至真要大论》)帝曰∶胜复之变,早晏何如?(言迟速之应。)岐伯曰∶夫所胜者,胜至已病,病已愠愠,而复已萌也。(胜气之至,既已病矣。病将已,尚愠愠未除,而复气随之已萌矣。故凡治病者,于阴阳先后之变,不可不察也。愠言酝,又上声,(积貌。)夫所复者胜尽而起,得位而甚,胜有微甚,复有少多,胜和而和,胜虚而虚,天之常也。(胜尽而起,随而至也。得位而甚,专其令...
  • [二十七卷 运气] 三十二、胜复早晏脉应

    9 2022-07-14 《脉经》
    (《素问·至真要大论》)帝曰∶胜复之变,早晏何如?(言迟速之应。)岐伯曰∶夫所胜者,胜至已病,病已愠愠,而复已萌也。(胜气之至,既已病矣。病将已,尚愠愠未除,而复气随之已萌矣。故凡治病者,于阴阳先后之变,不可不察也。愠言酝,又上声,(积貌。)夫所复者胜尽而起,得位而甚,胜有微甚,复有少多,胜和而和,胜虚而虚,天之常也。(胜尽而起,随而至也。得位而甚,专其令...