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  • <篇名>金莲花

    \花部 内容:广群芳谱∶出山西五台山,塞外尤多,花色金黄,七瓣两层,花心亦黄色,碎蕊,平正 有尖 ,小长狭,黄瓣环绕其心,一茎数朵,若莲而小。六月盛开,一望遍地,金色烂然,至秋花 干不落,结子如粟米而黑,其叶绿色,瘦尖而长,五尖或七尖。 五台山志∶山有旱金莲, 如真金,挺生陆地,相传是文殊圣迹。 张寿庄云∶五台山出金莲花,寺僧采摘干之,作礼 物饷客...
  • <篇名>白驳方七首

    3 2022-11-14 《外台秘要》
    内容:集验疗颈项及头面上白驳。侵淫渐长有似癣。但无疮。可疗之方。 干鳗鲡鱼脂以涂之。先洗拭驳上。外把刮之。使碜痛拭燥。然后以鱼脂涂之。一涂便愈 难者不过三涂之。(深师千金同) 又方 取蛇蜕皮熟摩之数百过。弃皮置草中。(深师千金同) 又疗身体白驳方。 取木空中水洗之。捣桂屑唾和敷驳上。日三。(千金文仲同并出第七卷中) 古今录验疗面白驳方。(出徐王...
  • <篇名>草之草

    \草部中品之下 内容:无毒 丛生 胡黄连主久痢成疳伤寒咳嗽温疟骨热理腰肾去阴汗小儿惊痫寒热不下食霍乱下痢(名医 所录)【名】割孤 露泽【苗】(图经曰)苗若夏枯草初生似芦干似杨柳枯枝根头似乌觜心黑 外黄折之肉似 鹆眼者小儿药中多用之【地】(图经曰)生胡国今南海及秦陇间亦有之(唐 本 云)出波斯国海畔陆地(道地)广州【时】(生)春生苗(采)八月上旬取根...
  • <篇名>跋

    11 2022-11-14 《一得集》
    属性:学佛不参妙谛。为医莫悟元机。安心既疏。行意奚裨。心禅慧珠内朗。灵镜中涵。读古帝书。立良相志。一朝祝发。 万事随缘。雕琢虫鱼。倚为性命。搜罗草木。殚厥精神。念我佛慈悲。一低头而放汝。悯众生顽恼。举十指以活人。当 夫柏子焚炉。梅花展帐。兰蕙撷秀。香绕芒鞋。芝术含和。云生布衲。不愧台公之术。可称獭女之奇。青囊驮乎僧肩。 紫书握于佛手。而且采圣经于凤阙。...
  • <篇名>下经

    5 2022-11-14 《神农本草经》
    内容:下药,一百二十五种,为左使。主治病以应地。多毒,不可久服。欲除寒热邪气,破积 聚,愈疾者,本下经。 锻石 矾石 铅丹 粉锡锡镜鼻 代赭 戎盐大盐 卤盐 白垩 冬灰 青琅 ( 上玉、石,下品八种。旧一十二种) 附子 乌头 天雄 半夏 虎掌 鸢尾 大黄 葶苈 桔梗 莨荡子 草蒿 旋复花 藜芦 钩吻 射干 蛇合 恒山 蜀漆 甘遂 白蔹 青 葙子 藿...
  • <篇名>胡黄连

    8 2022-11-14 《证类本草》
    属性:胡黄连\pd209.bmp 味苦,平,无毒。主久痢成疳,伤寒咳嗽,温疟骨热,理腰肾,去阴汗,小儿惊痫 ,寒热不下食,霍乱下痢。生胡国,似干杨柳,心黑外黄。一名割孤露泽。(今附) 图经曰∶胡黄连,生胡国,今南海及秦陇间亦有之。初生似芦,干似杨柳枯枝,心黑外 黄, 不 拘时月收采。今小儿药中多用之。又治伤寒劳复,身热,大小便赤如血色者。胡黄连一...
  • <篇名>五种陈藏器余

    10 2022-11-14 《本草品汇精要》
    内容:荼苜机屎主蛇虺毒两头鹿屎也出永昌郡取屎以敷疮博物志云蔡余义兽似鹿两头其胎中屎 四时取之未知今有此物否荼苜机余义也范晔后汉书云云阳县有神鹿两头能食毒草华阳国志曰 此鹿出云阳南郡熊舍山即此余义也○诸朽骨主骨蒸多取净洗刮却土气于釜中煮之取桃柳枝各 五斗煮枯棘针三斗煮减半去滓以酢浆水和之煮三五沸将出令患者散发正坐以汤从顶淋之唯热 为佳若心闷可进少冷饭当...
  • <篇名>木之木

    \木部中品之下 内容:无毒 植生 卫矛(出神农本经)主女子崩中下血腹满汗出除邪杀鬼毒蛊疰(以上朱字神农本经)中 恶腹 痛去白虫消皮肤风毒肿令从阴中解(以上黑字名医所录)【名】鬼箭狗骨【苗】〔图经曰〕卫 矛即鬼箭也三月后生苗长四五尺其干有三羽状如箭翎叶亦似山茶青色〔衍义曰〕卫矛所在山 谷皆有之然未尝于平陆地见也叶绝少其茎黄褐色若柏皮三面如锋刃人家多燔...
  • <篇名>卫矛

    8 2022-11-14 《证类本草》
    属性:卫矛\pd345.bmp 味苦,寒,无毒。主女子崩中下血,腹满汗出,除邪,杀鬼毒蛊疰,中恶腹痛,去白 虫,消皮肤风毒肿,令阴中解。一名鬼箭。生霍山山谷。八月采,阴干。 陶隐居云∶山野处处有。其茎有三羽,状如箭羽,俗皆呼为鬼箭。而为用甚稀,用之削 取皮羽。今注医家用鬼箭,疗妇人血气,大效。臣禹锡等谨按药性论云∶鬼箭,使,一名卫 矛,有小毒。能破...
  • <篇名>识物

    12 2022-11-14 《养生导引秘籍》
    属性:《洞天语录》曰∶以言言道,得其绪余,故得道所以忘言;以象求意,得其仿佛,故得意所以 忘象。然道不在言也,以先知觉后知,非言不足以求理;然意在象也,以大明决小明,非象不足 以陈义。言以示其理,象以显其义。则大道玄意默会,无象无言之间。始也,详言密语,恐以之不悟; 比物立象,恐彼之不知。及夫目击道存,不在言也;心同意会,不在象也。 《西山记》曰∶形...