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<篇名>石山先生自赞
属性：睹兹厥像貌马寒微其容和粹其貌清 心存仁术志好儒书颠已垂白手不停披平居不敢于名而犯义交际不敢口是而心违 事求免于流俗礼合于先儒谦约节俭乐易疏愚不求闻达甘守穷庐宁为礼屈勿为势拘不知我者谓我狂妄其知我者谓我坦夷噫 顾我所行未必尽合乎道也然造次克念惟求无愧于心欤 试问林翁何名何氏细认来都不似好三分似得石山居士一种心苗许多春意却不逐杏花飞去听傍人齐说是这林... -
<篇名>石山先生自赞
属性：睹兹厥像。藐焉寒微。其容和粹。其貌清 。心存仁术。主好儒书。颠已垂白。手不停 平居不敢干名而犯义。交际不敢口是而心违。事求免于流俗。礼□合于先儒。谦约节俭。乐 疏愚。不求闻达。甘守穷庐。宁为礼屈。勿为势拘。不知我者。谓我狂妄。其知我者。谓我 夷。噫。顾我所行。未必尽合于道也。然造次克念。惟求无愧于心欤。 试问林翁。何名何氏。细认来都不似。好三分... -
“泻井当泻荣，补井当补合”小议
“泻井当泻荣，补井当补合”小议 南京中医学院八四级针灸研究生王宇华 古代针灸医家在长期的临床实践中，总结出一种子母补泻针法，就是根据井、荥、输、经、合五输穴的五行相生原理，结合脏腑五行属性，实则泻其子，虚则补其母的一种针刺补泻法则。如肝属木，肝经实证可泻其子穴——荣(火)穴行间，虚证可以补其母穴——合(水)穴曲泉，这是子母补泻的一般常法。此外，根据临... -
热证用灸谈体会
230000 安徽中医学院附属针灸医院 陈 浩 灸治的适应范围， 一般以虚证、寒证和 阴证为主，而凡属实证、热证及阴虚发热 证， 一般不宜用。例如《伤寒论·辨太阳病 脉证并治》: “微数之脉，慎不可灸……, 火气虽微，内攻有力，焦骨伤筋，血难复 也。”说明用灸法不当，也可产生不良后 果。然而，自古以来也有以为热证可灸者， 如刘完素《素问病机气宜... -
祖国医学应在实践中发展
祖国医学应在实践中发展 湖北中医学院 颜克海 读了贵刊1978年12期姜春华同志的《时代要求我们对治疗温病要掌握截断方药——答复沈仲圭先生》一文后，深受启发。该文可以说是作者对同年8期《叶天士的温病、杂病理论与治疗》一文的提示性小结。细读过后，令人叫好。之所以好，是好在它提出了一个具有普遍性意义的问题:祖国医学是就此止步，还是要在实践中不断发展?在目... -
略论“气至病所”手法
略论“气至病所”手法 陕西中医学院研究生 张仁 “气至病所”可明显地提高针灸临床疗效，已为古今医家所公认。但在实际针刺治疗中，“气至病所”的出现率较低。故设法增加“气至病所”率，应是获得更高治疗效果的有效途径之一。曾有人分别用循经加热、电鍉针压穴刺激、入静诱导或注入某些药物等手段，激发或诱发“气至病所”。这些方法虽有一定作用，但要大量应用于临床，尚有... -
素问衍文
素问衍文 吴考槃 《素问》为古典医籍硕果仅存著作，年湮代远，鲁鱼亥豕，每篇有之。对于继承发扬、整理提高来说，是要加以相当厘定的。兹约略述之。(一)平人气象论尺热曰病温，尺不热脉滑曰病风，脉涩曰痹。109页。系指1963年人民卫生出版社出版《黄帝内经素问》的(页数，下同)死脾脉来，锐坚如乌之喙，如鸟之距，如屋之漏，如水之流，曰脾死。(117页)尺热... -
就高等中医自学考试再答本刊记者问
卫生部中医司有关方面负责人 就高等中医自学考试再答本刊记者问 问:考试计划中规定“全部课程三年内考完”是什么意思?答:三年是指考试周期而言，即在考试周期三年内所有课程均要提供开考机会。根据各地的条件，周期也可以缩短为两年。也就是说，有条件的应考者，在二年之内，最长可在三年内即能通过所有课程的考试。问:所有课程三年中是否只考一次?答:将视各地条件而定。...