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<篇名>原叙三·增演易筋洗髓经合编序
属性：易筋洗髓，自达摩祖师西去后，慧可祖师将洗髓携去云游，易筋藏少林壁中。由是道分为二∶习 洗髓者仅能收心养性，习易筋者仅能强筋壮力。千余年来，其书未合。后易筋经般刺密谛翻译出，代有 传人。洗髓由慧可翻译出，亦有嫡派。两两相合，道本同源，理实一贯，一而二，二而一，两经非两 派也。 后世祖师得洗髓传，知道相表里，乃与易筋合成一函。虽纲领节目，综括靡遗，... -
<篇名>原叙五·牛将军序
属性：予武人也，目不识一字，好弄长枪大剑，盘马弯弓以为乐。值中原沦丧，徽钦北狩，泥马渡河， 江南多事，予因应我少保岳元帅之募，署为裨将，屡立战功，遂为大将。忆昔年岳少保奉命出征，后旋师 还鄂，归途忽见一游僧，貌奇古，类阿罗汉像，手持一函，入营嘱予致少保。叩其故，僧曰∶“将军 知少保有神力乎？”予曰∶“不知也，但见吾少保能挽百石之弓耳。”僧曰∶“少保神力... -
<篇名>原叙二·周守儒序
属性：予生而体弱，长失调养，十岁前饮食不节，尝患疫寒积滞等症。十岁后沉湎于酒，多生疮痍。 至十九岁，又为洋烟困，行年三十体愈羸，病日臻，动则惊怖，行则怔忡，风热燥湿，坐不安 席，寒暑昼夜，时在病乡，体则奄奄一息，热又时时上蒸，攻散和解，温补清凉，无术可施。 十余年来，苦状难述，虽历经良医调治，先去邪，后扶正，症对方投，无不小效。而畏风怯寒， 气短神衰... -
<篇名>第十三章·韦驮劲十二势图说
·功法篇 属性：1．韦驮献杵第一势。 韦驮献杵第一势图\pt151A225.bmp 立身期正直，环拱手当胸，气定神皆敛，心澄貌亦恭。 2．韦驮献杵第二势。 韦驮献杵第二势图\pt151A226.bmp 足指挂地，两手平开，心平气静，目瞪口呆。 3．韦驮献杵第三势。 韦驮献杵第三势图\pt151A227.bmp 掌托天门目上观，足尖着地立身端。... -
<篇名>一、易筋经总论原文
·原理源流篇\第二章·易筋经总论 属性：译曰∶佛祖大意，谓登正果者，其初基有二∶一曰清虚，一曰脱换。能清虚则无障，能脱换则无碍。 无障无碍，始可入定出定矣。知乎此，则进道有其基矣。所云清虚者，洗髓是也，脱换者易筋是也。 其洗髓之说∶谓人之生感于情欲，一落有形之身，而脏腑肢骸悉为滓秽所染，必洗涤净，无一毫之瑕 障，方可步超凡入圣之门。不由此，则进道无基。... -
[卷一·辨证] 觇神气
神有余则笑不休，神不足则悲。气有余则喘咳上气，不足则息利少气。(《素问》)形气相得者生。(《素问》)小儿识悟通敏过人者多夭，稍费人雕琢者寿。(《千金方》)凡人问寿在神，未有神不足而不夭者。神宜藏不宜露，神宜和不宜滞，神宜清不宜枯，神宜发扬不宜轻佻，神宜安静不宜浮动。(《达摩》)气聚则生，气散则死。(朱文公)胎禀虚怯，神气不足，目无精光，面白颅解，此皆难育，...