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<篇名>序

7 2022-11-14 《伤寒论辑义》

属性：许叔微曰。读仲景论。不能博通诸医书。以发明其隐奥。专守一书。吾未见能也。余蚤奉家庭之训。读伤寒论。间从一二耆宿。有所承受。然既无超卓之才。何有创辟之识。因循苟且。粗领会崖略。以为临证处方之资。忽忽二十余年矣。唯癖嗜聚书。以所入之赢。颇多储蓄。如伤寒一科。殆至四十余家。以事务倥偬。不克颛心于抽绎。仅供一时披寻耳。会丙辰秋。为人讲斯书。因顾世为...

<篇名>目

4 2022-11-14 《证治准绳》

\七窍门上属性：平日素无他病，外不伤轮廓，内不损瞳神，倏然盲而不见也。病致有三，曰阳寡、曰阴孤、曰神离。乃痞塞关格之病，病于阳伤者，缘忿怒暴悖，恣酒嗜辣，好燥腻，及久患热病痰火人得之，则烦躁秘渴。病于阴伤者，多色欲悲伤，思竭哭泣太频之故，患则类中风、中寒之起。伤于神者，因思虑太过，用心罔极，忧伤至甚，惊恐无措者得之，患则其人如痴病发之状，屡有...

<篇名>四诊合参总论

2 2022-11-14 《灵素节注类编》

属性：四诊者，望闻问切也。望以辨色，闻以辨声，问以辨证，切以辨脉。盖人禀气血以生，气血不和而为病，有诸内者，必形诸外，但病变多端，其脉其证皆有真假，差之毫厘，失之千里，故圣人立法，必以四端互相参合，方无错误，如《素问·疏五过论》、《征四失论》，谆切告诫，而俗学不明此理，妄意揣度，虚言矜夸，谓切脉即能知病，欺人自欺，其害实甚。又如《难经》言∶假令得...

<篇名>中风

8 2022-11-14 《辨症玉函》

\阴症阳症辨属性：中风之症世人以风治之误之甚矣盖中风之症乃人阳气虚与阴气涸而中之也何尝有风哉人见其疾之忽然而来有如暴风疾雨遂以风名之其实乃中气而作中风也治之法一治风无不死者必须治气始能有效然而中气不同也内有中阳气之虚有中阴气之涸又不可不辨也中阳气之虚者奈何其人一时卒倒口吐白沫痰声如鼾目直视胡言乱语者阳症也若中阴气之涸者亦一时卒倒目不知人时而...

中风

14 2022-07-25 《辨症玉函》

中风　　属性：中风之症世人以风治之误之甚矣盖中风之症乃人阳气虚与阴气涸而中之也何尝有风哉　　人见其疾之忽然而来有如暴风疾雨遂以风名之其实乃中气而作中风也治之法一治风无　　不死者必须治气始能有效然而中气不同也内有中阳气之虚有中阴气之涸又不可不辨也中　　阳气之虚者奈何其人一时卒倒口吐白沫痰声如鼾目直视胡言乱语者阳症也若中阴气之涸者亦　　一时...

<篇名>生姜

4 2022-11-14 《冯氏锦囊秘录》

\菜部属性：干姜，禀天地之阳气，故味辛而气温，虽大热而无毒。辛可散邪理结，温可除寒通气。入发散药用生姜，入辛凉药用姜皮，入温中药用炮姜，系干姜水洗，火炙松黄。入补血止血，及引火下趋药，用黑姜，系干姜切块炒红，以器闷息为炭。入脾胃止泻药。用煨姜，系老生姜去皮，湿纸裹煨熟。生姜，性窜不收，解风寒湿痹，痰痈鼻塞，头痛外感，皮肤间结气，通神明，辟恶...

生姜

5 2022-07-25 《冯氏锦囊秘录》

生姜　　属性：干姜，禀天地之阳气，故味辛而气温，虽大热而无毒。辛可散邪理结，温可除寒通　　气。入发散药用生姜，入辛凉药用姜皮，入温中药用炮姜，系干姜水洗，火炙松黄。入　　补血止血，及引火下趋药，用黑姜，系干姜切块炒红，以器闷息为炭。入脾胃止泻药。　　用煨姜，系老生姜去皮，湿纸裹煨熟。　　生姜，性窜不收，解风寒湿痹，痰痈鼻塞，头痛外感，皮...

<篇名>病家两要说

6 2022-11-14 《景岳全书》

\传忠录（下）属性：（三十三，一、忌浮言，二、知真医）医不贵能愈病，而贵于能愈难病；病不贵于能延医，而贵于能延真医。夫天下事，我能之，人亦能之，非难事也；天下病，我能愈之，人亦能愈之，非难病也。惟其事之难也，斯非常人之可知；病之难也，斯非常医所能疗。故必有非常之人，而后可为非常之事，必有非常之医，而后可疗非常之病。第以医之高下，殊有相悬。譬...

针刺治疗主观性耳鸣35例临床观察

16 2024-06-05 《浙江中医1998-03》

310013 浙江医院金肖青、许敏达关键词主观性耳鸣针刺疗法临床观察耳鸣是外界无相应声源存在时患者在耳部的声音感觉，临床上分为主观性和客观性二类，其中尤以主观性耳鸣较常见，能严重影响患者的工作与生活。目前临床上对耳鸣的治疗方法较多，但因其发病机理尚不明确，疗效欠理想。笔者自1993年以来，用针刺治疗主观性耳鸣 ...

[卷之三道集传忠录（下）] 病家两要说

10 2022-07-14 《景岳全书》

（三十三，一、忌浮言，二、知真医）医不贵能愈病，而贵于能愈难病；病不贵于能延医，而贵于能延真医。夫天下事，我能之，人亦能之，非难事也；天下病，我能愈之，人亦能愈之，非难病也。惟其事之难也，斯非常人之可知；病之难也，斯非常医所能疗。故必有非常之人，而后可为非常之事，必有非常之医，而后可疗非常之病。第以医之高下，殊有相悬。譬之升高者，上一层有一层之见，而下一层...