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杏林古籍
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四十一、防暑论
13
2022-07-25
《医旨绪余》
四十一、防暑论 属性:生生子曰∶欲防夏之伤暑者,在于冬之藏精也。暑者,火令也,人与天地,同一橐 ,故天地之气 有升降,人之气亦随之。夏月六阳之气尽出于地,人之腹 亦地也,气浮于外,腹中虚矣。虚而劳动不常,则病生焉。况人不善摄生者多,于冬月阳气潜藏之时,斫 丧过甚,精气虚竭。精气者,天真本然之气也,积此为来春发生之本,本一虚竭,则生元...
<篇名>齐州荣姥丸
6
2022-11-14
《备急千金要方》
\疔肿第一 属性:凡是疔肿皆用治之方。 牡蛎(九两烂者) 钟乳 枸杞根皮(各二两) 白石英(一两) 桔梗(一两半) 白 姜石 (一斤,软黄者) 上六味各捣,绢筛合和令调,先取伏龙肝九升为末,以清酒一斗二升搅令浑,澄清取二 升和药捻作饼子,大六分,浓二分,其浊滓仍置盆中,布饼于笼上,以一幅纸藉盆上,以泥 酒气蒸之,仍数搅令气散发,经半日,药饼子干,...
<篇名>四十一、防暑论
8
2022-11-14
《医旨绪余》
属性:生生子曰∶欲防夏之伤暑者,在于冬之藏精也。暑者,火令也,人与天地,同一橐 ,故天地之气 有升降,人之气亦随之。夏月六阳之气尽出于地,人之腹 亦地也,气浮于外,腹中虚矣。虚而劳动不常,则病生焉。况人不善摄生者多,于冬月阳气潜藏之时,斫 丧过甚,精气虚竭。精气者,天真本然之气也,积此为来春发生之本,本一虚竭,则生元绝矣。《经》 曰∶冬不藏精者,春必...
“白术通大便”的启示
13
2024-07-13
《中医杂志1951年-1986年A》
“白术通大便”的启示 四川省夹江县三洞人民医院 杜光华;余国俊 我们在临床遇便秘患者,常运用魏龙骧老中医“白术通大便”的经验(见《新医药学杂志》1978年第4期“医话四则”),取效甚佳。如:患者赵××(病历号:46487),教师。索有陈旧性肺结核,服抗痨药物时,常伴见大便干结如羊粪,或有便意感而虚坐努责。曾用大黄、芒硝之类泻下;麻仁、当归之类润下,但...
<篇名>静功妙药九种
7
2022-11-14
《心医集》
属性:予幼年习八股业,工夫只在夜间,披华振秀,屡试辄冠军。揣摩既久,觉八股无甚用处,究心医理、地理 、诸传。自趋庭传授而外,游名山大川,访高人异士,读已见书,并读未见书,名师剖晰,秘诀始多。医理、 地理确乎有验,着有《天文秘占》、《地理确义》。先师真本诸刊,久已行世。因欲步三大干龙,未及其一, 而足疲矣。偶一日入高巅深林,十数里无人烟。日已暮,远望平坡...
<篇名>归脾汤
10
2022-11-14
《时方歌括》
\补可扶弱 属性:治思虑伤脾。不能摄血。致血妄行。或健忘怔忡。惊怪盗汗。嗜卧少食。或大便不调。 心脾疼痛。疟痢郁结。或因病用药失宜。克伐伤脾。以致变症者。最宜之。 归脾汤内术 神。(白术黄 炙茯神各二钱。)参志香甘与枣仁。(人参酸枣仁炒研各二 钱。远志木香各五分。甘草炙一钱。)龙眼当归十味外。(龙眼肉五枚。当归二钱。)若加熟 地失其真。(本方只十味。...
《厉代中医名著文库》
103
2024-06-05
《浙江中医1997-03》
以科分编19册 读者按需任选购 文库由中国中医药文献学会、全国医古文研究会联合组织全国近百位名流学者反复筛选论证,精心整理编校而成,共19册,200余部名著,门类齐全,以类按科分编,每 编集中收入一个专科领城公认的代表性实用名典,针对性强,相关知识密集度高, 一-册在手,即可览尽该学科中医之精品,系统揣摩所蕴藏的深奥义理,深刻体悟其绝技妙 法。所收...
<篇名>孙序
14
2022-11-14
《神农本草经》
内容:《神农本草经》三卷,所传白字书,见《大观本草》。 按∶《嘉 补注》序云∶所谓《神农本经》者,以朱字;《名医》因神农旧条而有增补者, 以墨字间于朱字。《开宝重定》序云∶旧经三卷,世所流传,《名医别录》,互为编纂。至梁 贞白先生陶弘景,乃以《别录》参其《本经》,朱墨杂书,时谓明白。据此,则宋所传黑白 字书,实陶弘景手书之本。自梁以前,神农、黄帝、岐...
搞臭资产阶级的个人主义
10
2024-07-13
《中医杂志1951年-1986年B》
搞臭资产阶级的个人主义 双反运动在知识界已经形成争取红透专深的运动了,这是必需的。如果知识分子不红透专深,我国的技术革命、文化革命就不能实现。但是,要做到红透专深,必须破除思想障碍。而最大的思想障碍就是资产阶级的个人主义。因为在我国所有制改变还不久,资产阶级的个人主义思想影响还很严重,即使在共产党员中,也存在着这种思想。这个运动对于共产党员或者非共产党...
<篇名>辨热疟似惊风伤寒
6
2022-11-14
《幼科铁镜》
属性:夏禹铸曰∶热疟之烧热,与伤寒无异,最难辨别。看时若无真传慧眼。以热疟作伤寒惊 风治者,十有其十。即问之普天下医家能辨此症者,吾知其必无多也。余考先君效案中,医 愈不下数千人,看法载之甚悉,治法亦觉平常,然治之必效。古所谓药用当而通神者,此也 。余遵先君辨法,一见便知,自信不啻,双镜照胆,一药便愈,无不骇曰∶奇症奇医。然而 无奇也,人惟辨之不真,...
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