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《伤寒论》与《汤液经》
《伤寒论》与《汤液经》 姜春华 皇甫士安《甲乙经·序》说:“仲景论广伊尹《汤液》为数十卷，用之多验。近代太医令王叔和撰次仲景选论甚精。”说明仲景《伤寒论》乃于《汤液经》之后而广之。皇甫为晋人，距汉不远，其言当可信。又梁·陶弘景《用药法要》(敦煌石室唐写卷子本传抄)说:“诸名医辈张玑……等，咸师式此《汤液经》法。”此书之名最早录于《汉书·艺文志》经方类... -
<篇名>《汤液本草》后序
内容：刘禹锡云∶《神农本经》以朱书，《名医别录》以墨书，传写既久，朱墨错乱，遂令后人 以 为非神农书，以此故也。至于《素问》本经，议者以为战国时书，加以“补亡”数篇，则显 然非《太素》中语，宜其以为非轩岐书也。陈无择云∶王叔和《脉诀》即高阳生剽窃。是亦 后人增益者杂之也。何以知其然？予观刘元宾注本，杂病生死歌后，比之他本即少八句。观 此八句，不甚滑... -
<篇名>《汤液本草》序二
内容：神农尝百草，立九候，以正阴阳之变化，以救性命之昏札，以为万世法，既简且要。殷 之伊芳 尹宗之，倍于神农，得立法之要，则不害为汤液。汉张仲景广之，又倍于伊芳尹，得立法之要 ，则不害为确论。金域洁古老人派之，又倍于仲景，而亦得尽法之要，则不害为奇注。洁古 倍于仲景，无以异仲景之倍于伊芳尹，仲景之倍于伊芳尹，无以异伊芳尹之倍于神农也。噫！宗之 ，广... -
<篇名>汤液醪醴论篇
\《内经》纂要 属性：《汤液醪醴论》曰∶精神不进，志意不治，故病不可愈。（动离于道，耗散天真故耳。）精 坏神去，荣卫不可复收，何者？嗜欲无穷，而忧患不止，精神弛坏，荣泣卫除，故神 去之而病不愈也。（精神者，生之源；荣卫者，气之主。气主不辅，生源复消，神不内居，病何能愈！） 其有不从毫毛生，而五脏阳以竭也。津液充郭，其魄独居，孤精于内，气耗于外， 形不... -
<篇名>《汤液本草》序一
内容：世皆知《素问》为医之祖，而不知轩岐之书实出于《神农本草》也。殷伊芳尹用《本草》 为汤液，汉仲景广《汤液》为大法，此医家之正学，虽后世之明哲有作，皆不越此。予集是 书，复以《本草》正条，各从三阴三阳十二经为例，仍以主病者为元首，臣佐使应次之 ，不必如编类者，先玉石、次草木、次虫鱼，以上中下三品为门也。如太阳经当用桂枝 汤、麻黄汤，必以麻黄、桂枝为... -
<篇名>汤液醪醴论篇
\内经纂要 属性：《汤液醪醴论》曰∶精神不进，志意不治，故病不可愈。（动离于道，耗散天真故尔。）精 坏神去，营卫不可复收，何者？嗜欲无穷，而忧患不止，精气弛坏，营涩卫除，故神去 之而病不愈也。（精神者，生之源；营卫者，气之主。气主不辅，生源复消，神不内居，病何能愈。） 其有不从毫毛生，而五脏阳以竭也。津液充廓，其魄独居，孤精于内，气耗于外，形不可与衣 ... -
《汤液本草》的学术成就
《汤液本草》的学术成就 湖南中医学院李钟文 《汤液本草》(以下简称《汤液》)是我国金元时期本草学的代表著作，由东垣高弟元代名医王好古(海藏)所撰。全书医药紧密结合，内容精简扼要，上阐《灵》、《素》经典奥旨，下集诸家用药实践及历代医家之论述，间附已意，自成一家，在本草学方面产生过一定的影响。今不揣浅陋，兹就本书学术成就论述如下，以期能对临床用药有所裨益... -
<篇名>伊芳尹汤液论例
属性：海藏曰∶皇甫先生云仲景广《汤液》为十卷。文潞公云仲景为群方之祖。朱奉议云仲景泻心 古汤液则少黄芩，后人脱落之。许学士亦云伊芳尹《汤液论》大柴胡汤八味，今监本无大黄，只是 七味，亦为脱落之也。以是知仲景方皆《汤液》也。 四顺散，理中汤、四逆汤、通脉四逆汤、术附汤、姜附汤、真武汤、白通汤，俱见仲景 条下。 其余杂见诸方，凡称仲景者皆是。