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丹溪存世著作概述
丹溪存世著作概述 中医研究院中国医史文献研究所盛维忠 著名医家朱丹溪，在祖国医学的发展史上占有重要的地位，尤其在元代后期和明代初、中期，丹溪之学大盛，不少医家相继整理、阐发丹溪学术思想，冠以“丹溪”之名的著作大量涌现，流传至今的尚不下十余种，其中或是丹溪本人的著作，或是其门人根据丹溪生前的手稿或平素传授的经验整理而成，亦有部份虽署名丹溪而实非丹溪撰述... -
<篇名>《生气通天论》病因章句辩
属性：丹溪《格致余论》曰∶《生气通天论》病因四章，第一章“因于寒”之下“欲如运枢”三句，与上文意不相属，皆衍 文也，当以第二章“因于暑”之下，“体若燔炭，汗出而散”二句，移于因寒之下云云。尤在泾先生深通《经》义者也， 独于此论未甚研求，乃于《读书记》云∶因于寒、因于暑二节，丹溪重定章句为是。烈谓“因于寒”之下“欲如运枢” 句，不必谓之衍文，惟“起居如惊... -
[卷三] 吃逆（第三十四）
有痰、有气虚、有阴火。吃逆即咳逆，咳逆者，气逆也，气自脐下直冲上出于口而作声之名也。视有余不足治之，（详见《格致余论》。）有余并痰者，吐之，人参芦之类；不足者，人参白术汤下大补丸。痰碍气而吃逆，此燥痰不出故也，用蜜水探吐之。大概有痰，用陈皮、半夏；气虚，用参、术；阴火，用黄连、滑石、黄柏。痰多，或用吐或用行痰，虚甚者，用参膏之类。内伤病吃逆不止，补中益气加... -
<篇名>脉大必痛进说
\内经脉候 属性：《内经·脉要精微篇》曰∶脉大则病进。丹溪云∶脉，血之所为，属阴。大，洪之名，火之 象，属阳。其病得之于内伤者，阴虚为阳所乘，故脉大当作虚治之。其病得于外伤者，邪客于经， 脉亦大，当作邪胜治之。合二者观之，皆病证方长之势也，谓之病进不亦宜乎！（《格致余论》） 甫按∶脉大则病进。脉之大者，乃邪气之盛也，邪气盛则正气虚可知矣，先是正气虚弱，... -
<篇名>吃逆（第三十四）
属性：有痰、有气虚、有阴火。吃逆即咳逆，咳逆者，气逆也，气自脐下直冲上出于口而作声之名也。视有余不足治 之，（详见《格致余论》。）有余并痰者，吐之，人参芦之类；不足者，人参白术汤下大补丸。痰碍气而吃逆， 此燥痰不出故 也，用蜜水探吐之。大概有痰，用陈皮、半夏；气虚，用参、术；阴火，用黄连、滑石、黄柏。痰多，或用吐或用 行痰，虚甚者，用参膏之类。内伤病... -
朱丹溪是滋阴派
朱丹溪是滋阴派 湖北中医学院丁春年;杜发斌;董泽浩 读了《中医杂志》1982年第9期第4页《朱丹溪滋阴派析疑》(以下简称《析疑》)一文后，受益不小。但对《析疑》中的某些观点，我们有着不同的见解，现提出请同道指正。 关于丹溪滋阴理论 首先，“滋阴派”是医学学派分支之一。所谓医学学派，必须具备以下三个条件:其一，有一定的中心研究课题或学术思想、学... -
《丹溪手镜》并非丹溪亲撰
《丹溪手镜》并非丹溪亲撰 黑龙江中医学院程宝书 《丹溪手镜》(以下简称《手镜》)一书，1982年已由人民卫生出版社出版了。对本书校点者付出的辛勤劳动，笔者表示由衷的敬佩。校点者在该书的“校点前言”中说:“丹溪著作甚多，如《格致余论》、《金匮钩玄》……等，然多出自门人之笔，惟《丹溪手镜》一书，则系亲手撰写。”对于这一说法，笔者实难随同，故抒己见，请予指...