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  • <篇名>恽序

    13 2022-11-14 《本草便读》
    内容:本草一书。名人着述甚多。而求其便于读者不数觏也。东垣药性赋。云林药性歌括。未 尝不简便易读。而考其所入脏腑。所行经络。与夫一物而枝本异用。一名而种类异宜。 均未详列。则虽读犹之不读也。李士材医宗必读本草二卷。句联字偶。缕晰条分。习医家无 不读之称 便。然而脏腑经络。未经组织。枝本种类。未尽周备。终不足使读者快然。近时善本如陈修 园之本草经读。...
  • <篇名>序

    2 2022-11-14 《先哲医话》
    属性:栗园浅田君以廓清吾道为己任,其撰着布世。顷又聚亨元以降哲匠之论医者,删定其文 ,名曰《先哲医话》。余受而读之,艮山先生以下凡十三家,其超迈之识,独得之见,发前贤所 未发,而于诊候施设之法,的实明确。寓妙用于片言,寄活变于只句,可谓医林圭臬也。今 夫稗说野乘所载古昔英雄之战略,有神算可骇者,有勇敢可畏者,有运用转化不可测者,然 以冗杂无统,人或漫...
  • <篇名>御定医宗金鉴麻疹

    5 2022-11-14 《麻疹阐注》
    属性:读书之法。当逐字读。逐句读。逐节读,复举全篇融会贯通而读。斯能得其言外之意。而为 善读书者矣。医门之书。如我朝御定医宗金鉴。言简而意赅。义近而旨远。非易读也。即 其 麻疹一科。凡言某方主之者。言主之必有辅之者矣。所谓逐字读也。于见形条云。有不透彻 。须察所因。言因则因之者广。不可枚举。因之者猝不可预揣。故下第列因风因火因虚可知 之三项。以见举...
  • <篇名>伤寒论条辨引

    5 2022-11-14 《伤寒论条辨》
    属性:传曰。仲景者姓张氏。名机。仲景其字也。南阳人。(张松北见曹操以其川中医有仲景为夸 以建安言之则松亦仲景时人)受业于同郡张伯祖。善于治疗。尤精经方。举孝廉。官至长沙太守。 后在京师为名医。于当时为上手。以宗族二百余口。建安纪年以来。未及十稔。死者三之二。而伤 寒居其七。乃着论二十二篇。证外合三百九十七法。一百一十三方。其文辞简古奥雅。古今冶伤 寒...
  • <篇名>论读医书之难

    6 2022-11-14 《知医必辨》
    属性:甚哉!读书之难,无过于医书矣。我辈学文,必先读书,所读不外于十三经。其书皆圣 贤删 定,无敢改易,即后贤注释,间有不同,不至过于差谬,况有钦定十三经注疏,果能诵习, 即是通人,虽外有诸子,不过以供博雅,不能惑乱所宗主也。乃若医者,自神农时先师祖僦 贷季造《上经》,今仅存七十字,喻西昌虽注释之,已不足用矣,自当以轩歧《内经》为宗 主。其书精深奥...
  • 《厉代中医名著文库》

    以科分编19册 读者按需任选购 文库由中国中医药文献学会、全国医古文研究会联合组织全国近百位名流学者反复筛选论证,精心整理编校而成,共19册,200余部名著,门类齐全,以类按科分编,每 编集中收入一个专科领城公认的代表性实用名典,针对性强,相关知识密集度高, 一-册在手,即可览尽该学科中医之精品,系统揣摩所蕴藏的深奥义理,深刻体悟其绝技妙 法。所收...
  • <篇名>第九节·论外疡补益之剂

    9 2022-11-14 《疡科纲要》
    \第三章·治疡药剂 属性:俗传疡科诸书,鲜不谓痈疽大证,利用补托。所以举世之治疡者,凡见证候较巨,无不 参、术、 、苓,唯补是尚,而素习景岳者无论矣。不知疮疡大毒,气血壅滞,窒而不行, 留而不去,一经补托,其象何若。清夜扪心,亦当觉悟。而暑热之互阻,寒湿之痹着者, 蛮补之变,又当何若。寿颐治疡秉承先师朱氏家学,每谓除虚损流痰、腰疽、肾俞、附骨环 跳数...
  • <篇名>跋

    10 2022-11-14 《医心方》
    内容:(半井氏藏有《医心方》二部,一为卷子本,盖是永观中丹波康赖所撰进原本,而间以 他本补缀之,卷末有女医博士光成跋。一为粘叶本,即临写卷子本者。而卷子本之 蚀叵读 者可据以补完也。惜此本乙卯冬罹池鱼之灾,独卷子本官有雕刻之举得以全然存于今日,殆 亦非偶然。但粘叶本卷末记撰进岁月及康赖猝日寿数是他书所不载,唯此可据以征信,则真 为可贵重。故今影刻二跋...
  • <篇名>肩部第三

    14 2022-11-14 《经穴汇解》
    属性:(凡二十六穴) 肩之图\p06-d22a11.bmp 凡取肩部诸穴。为三次。取肩 。肩 。肩贞。是一次也。上肩端。取巨骨。秉风逾骨 取天 肩贞。肩部诸穴难分。故今定此法。 肩井(甲乙)一名膊井(资生)肩上陷者中。缺盆上。大骨前。(甲乙)大骨前一寸半。以三 指按取之当中指下。陷者是。(圣济)前直乳中。(增注)禁深刺(圣济)孕妇禁刺。(类经) ...
  • <篇名>疟

    属性:经曰∶ 疟皆生于风,其蓄作有时者何也?歧伯之对,极为详明。后之论者,乃为疟病皆起于 少阳。缘少阳为半表半里之经,进而与阴争则寒,退而与阳争则热,此解相沿已数百年。初阅之似 亦近理,细思之颇为不然。盖疟有一日一作者,有间日一作者,有三日一作者,轻重悬殊,岂得谓 之皆在少阳乎!且进而与阴争,退而与阳争,谁进之而谁退之,岂病之自为进退乎!当其寒也,鼓 ...