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医论医案应合看
医论医案应合看 江西省波阳县中医院(333100)朱炳林 清代医家徐大椿著有《洄溪医案》(简称《医案》)和《医学源流论》(简称《医论》)两书。《医论》记述了清代医家徐大椿的学术思想，《医案》是其临床实践的经验总结，既读《医论》，又读《医案》，是一次理论与实践相结合的学习过程。《医案》是古代医案中的佼佼者，张锡纯曾将它与《寓意草》、《理德堂医案》譬为“... -
“难经”概述
“难经”概述 江苏省中医学校针灸学科教研组 “难经”，是祖国医学的经典著作之一，与“内经”并重，因此后世有“内难”之称。“难经”初见于志书的，隋书经籍志记载有“黄帝八十一难二卷。”“难经”初见于文学书籍的，梁阮孝绪七录记载有“黄帝众难经之目。”“难经”初见于医籍的，汉张仲景伤寒论自序有“撰用素问九卷，八十一难，……为伤寒杂病论……。”现在为了便于了解... -
病证不同论
清·徐大椿撰 凡病之总者谓之病，而一病必有数证。如太阳伤风，是病 [125] 者，皆时行之气，即杂气为病也。为病种种，是知气之不一 也。盖当时适有某气，专入某脏腑某经络，专发为某病，故众 人之病相同，是知气之不一，非关脏腑经络或为之证也。夫病 不可以年岁四时为拘，盖非五运六气所能定者，是知气之所至 无时也。或发于城市，或发于村落，他处截然无有，... -
<篇名>序
内容：百物与人殊体，而人借以养生却病者，何也？盖天地亦物耳，惟其形体至大，则不能无 生。 其生人也得其纯，其生动物也得其杂，其生植物也得其偏。顾人之所谓纯者，其初生之 体然 耳。及其感风寒暑湿之邪，喜怒忧思之扰，而纯者遂漓；漓则气伤，气伤则形败。而物之杂 者、偏者，反能以其所得之性补之、救之。圣人知其然也，思救人必先知物。盖气不能违理 ，形不能违... -
概论中医外科的刀针法
概论中医外科的刀针法 江一平 中医外科的诊疔，首先以分别疮疡的类型，即癰、疽、疔、疮……等，然后再根据不同的疮形症状，审别阴、阳、虚、实、表、里、塞、热，和所发的经络部位与不同的病因来予以治疔。而治疔方面又可分内治与外治，内治以辨证憑脉施治，如初起疏通经络、和营解毒，冀其散瘀消肿或脓成速潰；潰后则托里定痛，排脓生肌；体虚者，养正和胃，毒甚者，清心解毒... -
元气存亡论
清·徐大椿撰 养生者之言曰：天下之人，皆可以无死。斯言妄也。何 则?人生自免乳哺以后，始而孩，既而长，既而壮，日胜一 日，何以四十以后，饮食奉养如昔，而日且就衰?或者曰嗜欲 戕之也，则绝嗜欲可以无死呼?或者曰劳动贼之也，则戒劳动 可以无死乎?或者曰思虑扰之也，则屏思患可以无死乎?果能 绝嗜欲，戒劳动，减思虑，免于疾病夭札则有之，其老而眶， 眶而死，犹然...