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杏林古籍
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诊余偶记(2)
14
2024-07-13
《中医杂志1951年-1986年B》
诊余偶记 姜春华 肠:古之肠,不等于今之阑尾炎也。考肠之名,首见于《素问》厥论:“少阳厥逆……发肠,不可治。”经文对肠症状无描写。《金匮要略》第十八云:“肠之为病,其身甲错,腹皮急,按之濡,如肿状。腹无积聚,身无热,脉数,此为肠内有脓,苡薏附子败酱散主之。”又云:“肠者,少腹肿痞,按之即痛如淋,小便自调,时时发热,自汗出,复恶寒。其脉迟紧者,脓未成,...
神农本草主治释义(续)(5)
18
2024-07-13
《中医杂志1951年-1986年B》
神农本草主治释义(续) 姜春华 六十一 说文:“瘘、颈肿也。”巢氏病源卷三十四诸瘘候说:“诸瘘者,谓瘘病初发之由不同,至于瘘成形状亦异。”巢氏九瘘俱属之颈,指颈淋巴结核而言,所谓“毒流经脉,变化而生,皆能使血脉结聚,寒热相交,久则成脓而溃漏也。”亦有他处之疮口久而不合,常流脓水者,亦称为瘘。巢氏病源卅四候中,与九瘘相同的六种,此外二十八候中说发在...
《诸病源候论》在医学科技上的贡献
18
2024-07-13
《中医杂志1951年-1986年A》
《诸病源候论》在医学科技上的贡献 中医研究院医史文献研究室李经纬 两晋南北朝时期的医家,多以医方之搜集整理和实际验证而著名。在医学理论的探求上,却有忽视的倾向,但他们长期实践的宝贵经验,为隋代医家整理研究工作提供了可贵的资料。公元六、七世纪间,我国医药学的发展取得了显著的进步。例如:医疗方剂的蒐集整理,完成了史无前例的《四海类聚方》,达二千六百卷之巨...
<篇名>十二疟
1
2022-11-14
《黄帝内经太素》
·伤寒 属性:平按∶此篇自足太阳疟至末,见《素问》卷十第三十六《刺疟》篇。篇首疟而不渴 至为五十九刺,《素问· 刺疟》篇编次在后。又自篇首至末,见《甲乙经》卷七第五,又见《巢氏病源》卷十一 《疟病诸候》,惟编次小异。 黄帝曰∶疟而不渴,间日而作,奈何?岐伯曰∶疟而不渴,间日而作,刺足太阳; 渴而间日作,刺足少阳。温疟者,汗不出,为五十九刺。(足太阳...
<篇名>邪哭解
1
2022-11-14
《研经言》
属性:《金匮》五脏风寒篇有“邪哭”二字,自来注家皆谓非哭之正状,如有声无泪,或哭而 不悲 之比。是以邪为反正泛称也。然于本文血气少之原不协。惟巢氏《病源》中风门,有惊、邪 、狂、癫四症相类,而皆冠之以风。是古固有以一“邪”字为病名者,巢氏必本经说。邪哭 云者,谓得邪病而哭,《病源》所谓邪之为状,悲喜无度是也。义本直截,无俟深求。且其 病原于风,则于...
<篇名>十二经脉养胎以五行分四时
4
2022-11-14
《女科经纶》
\嗣育门 属性:陈良甫曰∶推巢氏所论,妊娠脉养之理,若厥阴肝脉,足少阳胆脉,为一脏腑之经。四时之令,必始于春木。 故十二经之养始于肝,所以养胎在一月二月。手心主心胞络脉、手少阳三焦脉,属火而夏旺,所以养胎在三月 四月。手少阴、手太阳,乃心脉也,君主之官。足太阴脾脉、足阳明胃脉,属土而旺长夏,所以养胎在五月六月。 手太阴肺脉、手阳明大肠脉,属金而旺秋,所...
神农本草主治释义(续)(3)
12
2024-07-13
《中医杂志1951年-1986年B》
神农本草主治释义(续) 姜春华 三十七 喉痹痛 巢氏病源卷卅喉痹候说:“喉痹者,喉里肿塞痹痛,水浆不得入也。风毒客于喉间,气结蕴积而生热,致喉肿塞而痹痛,亦令人壮热而恶寒,七八日不治则死。”咽喉肿塞而痛,且壮热恶寒七八曰死,说明病势剧急,为烈性傅染病无疑,烈性传染病中以喉痹痛为主症者为白喉无疑,惟此处缺白腐一症又无传染迹象(后世之喉闭喉风即喉痹一类...
神农本草主治释义(续)(4)
12
2024-07-13
《中医杂志1951年-1986年B》
神农本草主治释义(续) 姜春华 四十七 目热赤痛 目热赤痛属于炎性症候,炎性含义为红、肿、热、痛,今目既发赤,又有热痛,即今之结合膜炎,巢氏病源候卷廿八目赤痛候说:“凡人肝气通于目,言肝气有热,热冲于目,故令赤痛。”外台秘要有目赤痛方,目暴卒赤方,眼热碜痛赤肿方,都是急性炎症。陶氏列黄连、蕤核、石胆、空青、曾青、决明子、黄柏、栀子、荠子、苦竹叶、鸡...
<篇名>第九十三证·百合歌
4
2022-11-14
《伤寒百证歌》
属性:百脉一宗皆病形。无复经络最难明。(巢氏云。伤寒百合病者。谓无经络。百脉一宗。悉致病也。皆因伤寒虚劳。大 病之后。不平复而变成斯病也。)欲卧又却不得卧。欲行还复不能行。饮食有美有不美。虽如强健步难胜。如有寒。复无 寒。如有热。复无热。口苦小便还赤结。药才入口即吐利。如有神灵来作孽。病后虚劳多变成。百合地黄汤可啜。(巢氏 云。其状意欲食获不得食。常默...
<篇名>霍乱吐泻死生如反掌说七
2
2022-11-14
《儒门事亲》
属性:巢氏,先贤也,固不当非。然其说有误者,人命所系,不可不辨也。今之医者, 家置本以为绳墨。呜呼!何今之人信巢氏,而不信《素问》也?此,予不得不为之说。且巢氏论 霍乱、吐泻,皆由温凉不调,阴阳清浊,二气相干,致肠胃之间,变而为霍乱。寒气客于脾则泻, 寒气客于胃则吐。亦由饮酒食肉,腥脍生冷过度;或因居处坐卧湿地,当风取凉,风之气归 于三焦,传于脾胃,...
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