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  • <篇名>绪言

    16 2022-11-14 《重订广温热论》
    属性:考上元县志∶戴天章,字麟郊,邑庠生;少师林青雷,习举子业,好学强记,所读经史,能通部逆背, 如瓶泻水;壮为文,干禄不足,于是求有用之学;自天官、地理、算数、射弋,以及书、画、琴、棋之类, 无不探微极要;尤精医理,博览深思,活人无算,谢之金、挥不受,四方淹雅名流至,必下榻请教。课诸子, 督以勤苦力学;晚号北山,学人称北山先生。长子瀚,字巨川;雍正元...
  • <篇名>序

    5 2022-11-14 《广瘟疫论》
    属性:瘟疫一证,历代明哲具有成方。如仲景有大青龙汤、阳旦汤,越婢汤、黄芩汤、白虎汤、大小柴胡汤、 三承气汤、麻黄升麻汤,诸条列瘟疫之见证,为汗法、下法、和法、双解法,轻重深浅,纤毫备具。特散见 于诸经条中而未尝直指其名为瘟疫,非不欲明言也。其书本伤寒立论,而互为区别之书,非专论瘟疫之书, 且上古文辞简易,详于辨证,而不详于立名,欲人从证上细辨,则不必于...
  • 用补益肺脾法治疗反复感冒未愈,再结合何法为好

    用补益肺脾法治疗反复感冒未愈,再结合何法为好? 浙江省嘉兴市王店人民医院(314011)沈敏南 答:反复感冒为临床所常见。因肺主皮毛,有卫外之作用,正如《存存斋医话稿》载“肺统五脏六腑之气而主之。”又因脾为后天,脾气散精,上归于肺,子母相通。若肺脾两虚,极易反复感冒。用补益肺脾方药玉屏风散、补中益气汤治疗后,仍未见效,必须谨察病机,参与其他治法为好。...
  • <篇名>序

    11 2022-11-14 《存存斋医话稿》
    属性:唐王勃撰医话序一卷。即医话之鼻祖也。宋张杲着医说十卷。明俞弁着续医说十卷。即医话之导师也。迨前清 作者如林。史典着愿体医话。黄凯钧着友渔斋医话。王士雄编柳洲医话着潜斋医话。毛祥麟着对山医话。陆以 着冷庐医话。计楠着客尘医话。柳宝诒着惜余医话。丁福保着医话丛存。先祖秀山公纂古医格言。皆本各个 人之阅历。或话所闻。或话所见。或话所心得。或转述师友之见...
  • 肾燥不合与阴虚泄泻

    肾燥不合与阴虚泄泻 甘肃省金昌市金川公司职工医院(737100)吴成山 泄泻的辨治,言及肾虚者,大多只述肾阳亏虚,命火不足,不能温运脾土而致泄泻,用四神丸治之,但看前贤及今人所论,肾阴亏虚、肾精不足而致泄者,并非少见。明·周之干《慎斋遗书》有一医案云:“一妇泄泻,两尺无神,此肾燥不合也,医用茯苓益智仁即发晕,因用肉苁蓉三钱以润之,五味子八分以固之,人...
  • 升降治法琐谈

    317400 浙江省台州市黄岩区中医院 牟重临 关键词 升降学说 临床应用琐谈 升降学说是中医独特的理论,在临床上起 着重要作用。《医源》言:“天地之道,阴阳而已 矣,阴阳之理,升降而已矣”。指出人体应天地, 其生长化收藏之代谢活动无非是升降变化, 一 旦发病,则升降失常。《顾氏医镜》言:“升降者, 病机之要也”。《存存斋医话稿》亦言:“古名医...
  • <篇名>进步

    5 2022-11-14 《陆地仙经》
    〕茹穹子入道始终 属性:入内化内,行之三年,足乎粮泉。此时静中受用,静中 体认,于极乐无比处,见阴阳之根,于极乐无比浑忘处,入混沌之窍。周身是理,不战而胜, 三尸六贼,不杀自杀。不灭自灭矣。然采取时,一千八十是液之精华;烹炼时,一钱八厘为 丹之糟粕。其分头入五脏六腑九窍四肢,遍历毛孔,千变万化者,液也,即丹也。而非丹之 化而神,神而生,生而复化,化而...
  • 兵医两家的奇正与常势探讨

    237400 安徽省霍邱县中医院 刘成志 “奇”与“正”,在古代是相反相成的 两种处理事物手法。 一般来说, “正”指常 法,反映的是指导治病或作战的一般规律; “奇”是指变法,它反映的是指导治病或作 战的特殊规律。用奇和用正,是力量使用的 两种形式。奇与正相反相成,顺情从势,变 化无穷。《孙子兵法》上说: “凡战者,以 正合,以奇胜”(《...
  • <篇名>九、宝命全角必先治神五虚勿近五实勿远

    6 2022-11-14 《类经》
    \针刺类 属性:(《素问·宝命全角论》) 黄帝问曰∶天复地载,万物悉备,莫贵于人,人以天地之气生,四时之法成。(天地之间,唯人为贵,干称乎父,坤 称乎母,故以天地之气生。春应肝而养生,夏应心而养长,长夏应脾而养化,秋应肺而养收,冬应肾而养藏,故以四时 之法成。)君王众庶,尽欲全角,(好生恶死,人情同也。)形之疾病,莫知其情,留淫日深,着于骨髓,心私虑之...
  • [十九卷 针刺类] 九、宝命全角必先治神五虚勿近五实勿远

    9 2022-07-14 《脉经》
    (《素问·宝命全角论》)黄帝问曰∶天复地载,万物悉备,莫贵于人,人以天地之气生,四时之法成。(天地之间,唯人为贵,干称乎父,坤称乎母,故以天地之气生。春应肝而养生,夏应心而养长,长夏应脾而养化,秋应肺而养收,冬应肾而养藏,故以四时之法成。)君王众庶,尽欲全角,(好生恶死,人情同也。)形之疾病,莫知其情,留淫日深,着于骨髓,心私虑之,余欲针除其疾病,为之奈何...