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<篇名>四时养老通用备疾药法第八
属性：《四气调神论》曰∶阴阳四时者，万物之终始，死生之本也。逆之则灾害生，从之则苛 疾不起，是谓得道。春温以生之，夏热以长之，秋凉以收之，冬寒以藏之，若气反于时，则 为疾疠，此天之常道也，顺之则生，逆之则病。《经》曰∶观天之 道，执天之行，尽矣。 人若能执天道生杀之理，法四时运用而行，自然疾病不生，长年可保。 其黄发之人，五脏气虚，精神耗竭，若稍失节... -
<篇名>贫富祸福第六
属性：《经》曰∶自天子至于庶人，孝无终始，而患不及者，未之有也。人子以纯孝之心，竭力事亲，无终始不及之理， 惟供养之有浓薄，由贫富之有分限。人居富贵，有浓于己而薄于亲者，人所不录，天所不容，虽处富贵而即贫贱也。人 虽居贫贱，能约于己而丰于亲者，人所推仰，天所助与，虽处贫贱而即富贵也。作善降之百祥，作不善降之百殃。善莫 大于孝，孝感于天，故天与之福，所以... -
<篇名>贫富祸福第六
属性：《经》曰∶自天子至于庶人，孝无终始，而患不及者，未之有也。人子以纯孝之心，竭 力事亲，无终始不及之理。惟供养之有浓薄，由贫富之有分限。人居富贵，有浓于己而薄于 亲者，人所不录，天所不容，虽处富贵而即贫贱也；人虽居贫贱，能约于己而丰于亲者，人 所推仰，天所助与，虽处贫贱而即富贵也。作善，降之百祥；作不善，降之百殃。善，莫大 于孝，孝感于天，故天与...