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杏林古籍
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<篇名>肺脏之图
6
2022-11-14
《经络汇编》
属性:肺脏之图\p06-d33a2.bmp 《危言》曰∶肺者 也, 然居乎上,为五脏之华盖。《医旨绪余》曰,肺者勃也,言其气勃郁也。《难经》曰∶ 肺重三斤三两。 手太阴经肺 肺者,相传之官,治节出焉。统一身之气,主藏魄,与大肠为表里。其母脾土,其子肾水。其克 肝木,其贼心火。其华在毛,其充在皮。其位西,其时秋,其色白,其脉涩而短,其音商,其数九,其臭...
新书出版消息(26)
29
2024-07-13
《中医杂志1951年-1986年A》
新书出版消息 何时希编著《何氏历代医学丛书》三十四种已出版者:伤寒海底眼 明·何渊著,定价0.57元。何嗣宗医案 清·何炫著,定价0.23元。虚劳心传 清·何炫著(影印),定价0.48元。伤寒辨类 清·何世仁著,定价0.89元。何书田医著四种 清·何其伟著,定价0.35元。清代名医何元长医案(上)清·何世仁著(影印),定价0.88元。清代名医何元长医案...
叙
16
2022-07-25
《医旨绪余》
叙 属性:医之为道,岂眇小乎哉!陶铸天地,和顺阴阳,宣节气化,措民物而置安全,其效与粒食蒸民 者同功。而其立言秘旨,可等洁净精微之蕴。脱若性非霁哲,养非深邃,蕴积非以岁年,与夫受衷 非慈祥长浓,则无能窥阃奥以观其妙,调瘥疠,回夭札,而登之康宁黄发也。世之业是术者,非不纷 然伙矣,类眯谬自用,有称名家,亦操方书为套本,鲜济则委天命不可...
<篇名>叙
7
2022-11-14
《医旨绪余》
属性:医之为道,岂眇小乎哉!陶铸天地,和顺阴阳,宣节气化,措民物而置安全,其效与粒食蒸民 者同功。而其立言秘旨,可等洁净精微之蕴。脱若性非霁哲,养非深邃,蕴积非以岁年,与夫受衷 非慈祥长浓,则无能窥阃奥以观其妙,调瘥疠,回夭札,而登之康宁黄发也。世之业是术者,非不纷 然伙矣,类眯谬自用,有称名家,亦操方书为套本,鲜济则委天命不可为,偶而获效,辄扬扬矜诩...
命门图说
16
2024-06-05
《浙江中医1995-02》
明·孙一奎撰 生生子曰:天人一致之理,不外乎阴阳五行。盖人以气化 而成形者,即阴阳而言之,夫二五之精,妙合而凝,男女未判, 而先生此二肾,如豆子果实,出土时两瓣分开,而中间所生之 根蒂,内含一点真气,以为生生不息之机,命曰动气,又曰原 气,禀于有生之初,从无而有,此原气者,即太极之本体也。 名动气者,盖动则生,亦阳之动也,此太极之用所以行也。两...
<篇名>方论(三十八)
79
2022-11-14
《中国医籍考(小日本)》
属性:〔冯氏(时可)上池杂说〕一卷 未见 四库全书提要曰。上池杂说一卷。明冯时可撰。杂论医学之书。大意主于温补。伸东垣而抑丹溪。亦偏于一 隅之见者也。 〔黄氏(河)医学搜精〕二卷 存 〔杨氏(四知)惠民正方〕一卷 存 自序曰。闽广之间。有蛊毒焉。世说久矣。万历甲申。余观风于闽。慨然冀除斯害。申律令。专治法。诫诸 顽。斯于胜残。且虑专弗广。久之湮也...
温之则生,寒之则亡
16
2024-07-13
《中医杂志1995-2004》
温之则生,寒之则亡 浙江省海宁市中医院(314400)王国强;金瑞芝 明代医家孙一奎在《医旨绪余》中记述了其族兄因肾消屡遭时医误治而终不能起之案例,告诫吾辈:肾消固多燥热阴虚,然也不乏火微阳衰,若执一常法以应百变之疾,则效者鲜矣。兹录案如次:“余族兄双柏,五旬后病此,时师以滋阴降火之剂投之,小便愈多,色清而长,味益甘,则渴益甚。屡更医,率认为热,尽用...
《肘后备急方》《刘涓子鬼遗方》《外科精要》《赤水玄珠》介绍
47
2024-07-13
《中医杂志1951年-1986年A》
《肘后备急方》《刘涓子鬼遗方》《外科精要》《赤水玄珠》介绍 于文忠 《肘后备急方》 《肘后备急方》是一部现存较早侧重于急症的方书,由晋代医药学家、道家葛洪本着“考古今医家之说,验其方简要易得”的原则,并广泛收集民间验方编纂而成。原题四卷,旨在备急之用,故初名《肘后卒救方》;梁·陶弘景认为“葛之此制,利世实多,但行之既久,不无谬误”,遂在原书基础上用...
<篇名>脏腑(附腔子、脂膜)
16
2022-11-14
《医述》
·医学溯源 属性:经义 心者,君主之官,神明出焉。肺者,相傅之官,治节出焉。肝者,将军之官,谋虑出焉。胆者,中正之 官,决断出焉。膻中者,臣使之官,喜乐出焉。脾胃者,仓廪之官,五味出焉。大肠者,传道之官,变化出焉。 小肠者,受盛之官,化物出焉。肾者,作强之官,伎巧出焉。三焦者,决渎之官,水道出焉。膀胱者,州都之 官,津液藏焉,气化则能出矣。○心者,生...
血营气卫论
16
2024-06-05
《浙江中医1995-07》
清·周汝鸣撰 气取诸阳,血取诸阴。人生之初,具此阴阳,则亦具此气 血。气血者,其人生之根本乎。血何以为营?营行脉中,滋荣 之义也。气何以为卫?卫行脉外,护卫之义也。然则营与卫, 岂独无所自来哉。曰:人受谷于胃,胃为水谷之海,灌溉经络, 长养百骸,五脏六腑,皆取其气。故清者为营,浊者为卫。营 卫之气,周流不息, 一日一夜,脉行五十度,平旦以复会于气 口。...
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