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<篇名>一、阴阳应象
\阴阳类 属性：（素问阴阳应象大论） 黄帝曰∶阴阳者，天地之道也，（道者，阴阳之理也。阴阳者，一分为二也。太极动而生阳，静而生阴，天生于动， 地生于静，故阴阳为天地之道。）万物之纲纪，（大曰纲，小曰纪，总之为纲，周之为纪，物无巨细，莫不由之，故为万 物之纲纪。王氏曰，滋生之用也，阳与之正气以生，阴为之主持以立者，亦是。）变化之父母，（天元纪大论曰∶物生... -
<篇名>（四）阴阳双补
·通治部分\补益药 内容：味甘、酸，核中苦、辛、咸，性温，无毒。入肺、肾二经。 苁蓉为使。恶葳蕤。嗽药生用，补药微焙。辽东肥润者佳。 滋肾经不足之水，强阴涩精，除热解渴。收肺气耗散之金，疗咳定喘，敛汗固肠。 洁古云∶“夏服五味，使人精神顿加，两足筋力涌出。”东垣云∶“收瞳神散大，火热必 用 之药”。丹溪云∶“收肺保肾，乃火嗽必用之药。五味功用虽多，... -
<篇名>（四）阴阳双补
·通治部分\补益药 内容：味苦、涩，性微温，无毒。入肝、肾二经。茯苓为使。 忌猪血、无鳞鱼、萝卜、葱、蒜、铁器。选大者，赤白合用。泔浸，黑豆拌，九蒸九晒。 补真阴而理虚痨，益精髓而能续嗣。强筋壮骨，黑发悦颜。消诸种痈疮，疗阴伤久疟， 治崩 中带下，调产后胎前。 昔有老叟何姓者，见有藤夜交，掘而服之，须发尽黑，故名何首乌。补阴而不滞不寒， 强阳 ... -
论卫气营血阴阳
论卫气营血阴阳 陈克正 精气神学说的提出 脏象学说是祖国医学理论体系中的中心部分。它主要包括了二个内容:一是脏腑学说，一是精气神学说。脏腑学说，以五脏六腑为主把人体器官分成五大相互有关的系统，这样把人体组成统一的整体。但是在脏象学说中，为什么又提出了精气神学说呢?脏腑学说以肝心脾肺肾为主的五大系统，仅从纵的方面阐述了人体的生理、病理，而对横的方面并... -
<篇名>阴阳疽门主论
\脑背部 属性：王肯堂曰∶阴阳疽，背上麻木不常，时肿时塌，忽软忽硬，乍寒乍热，由七情内 乖，阴阳不和也。此证必大渴，神清脉定者可治；昏迷躁乱饮食不进者死。十日得 黄白脓者可治；数日无脓者死。（《准绳》） -
<篇名>阴阳相乖相伏
\经论要旨 属性：浮取之候，两关之前，皆阳也。若见紧小短涩之类，是阳不足而阴乘之也。沈取之候，两关之后，皆阴 也。若见洪大数滑，是阴不足而阳乘之也。阴脉之中，阳脉间一见焉，此阴中伏阳也。阳脉之中，阴脉 间一见焉，此阳中伏阴也。阴乖阳者，必恶寒。阳乘阴者，必发热。阴中伏阳者，期于夏。阳中伏阴者期， 于冬。以五行之理推之，而月节可期也。 -
<篇名>望法阴阳总纲
属性：明堂察色。以脏腑部位为体。以气色诊法为用。故分观之。可以识其常。合参之。可以通其变。然究其常变。 而原其始终。要不离乎阴阳之旨。盖阴阳者。天地之道也。万物之纲纪。变化之父母。生杀之本始。神明之 府也。故以五色分言之。青属少阳。旺于春。赤属太阳。旺于夏。白属少阴。旺于秋。黑属太阴。旺于冬。黄属中 央土。寄于四季。旺于长夏。以六部分言之。外者上者左者...