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发热的证治台(续)
35
2024-07-13
《中医杂志1951年-1986年A》
发热的证治台(续) 张镜人 三、虚热:邪热劫灼肝肾真阴,虚风内动为虚热。故临床表现为身热朝衰暮盛。《温病条辨·下焦篇》:“燥久伤及肝肾之阴,上盛下虚,昼凉夜热,或干咳,或不咳,甚则痉厥者,三甲复脉汤主之,定风珠亦主之,专翕大生膏亦主之。”精气虚竭,故神倦、耳聋。《温病条辨·下焦篇》:“温病耳聋,病系少阴。”阴液耗伤,故咽千口燥,牙齿干枯。《外感温热篇...
<篇名>第五节·察舌色
29
2022-11-14
《重订通俗伤寒论》
·伤寒脉舌 属性:凡察色辨苔。但有白、黄、黑三种。此为结苔之现色。察色辨舌。亦有绛、紫、青 三种。此为舌本之变色。苔色白而薄者。寒邪在表。宜发表。或气郁不舒。宜宣气。白 而浓者。中脘素寒。宜温中。或湿痰不化。宜化痰。兼发纹满布者多寒湿。宜温化。如碱而腻 者多浊热。宜清化。若苔白而浓。其上如刺。起焦裂纹。扪之或糙或涩者。多为热极之 下证。急宜寒泻。惟淡...
试论瞳神
55
2024-07-13
《中医杂志1951年-1986年A》
试论瞳神 泸州医学院中医系王明杰 瞳神是脏象学说中的一个重要概念。在祖国医学中,瞳神不仅被视为眼目的核心,而且还作为神气出入游行的门户和视觉活动的主体,受到历代医家的高度重视。前人有关瞳神的论述,至今对临床望诊及眼科内障证治仍有指导价值,值得系统整理研究。本文仅对瞳神的涵义、结构与精明视物原理作一初步讨论,谬误之处,望祈指正。 广狭涵义当辨 ...
陈湘君治疗风湿病常用药对举隅
9
2024-07-13
《中医杂志1995-2004》
陈湘君治疗风湿病常用药对举隅 钟丽丹1;洪鸿彬2 主题词 风湿性疾病/中医药疗法 药对 @陈湘君上海中医药大学附属龙华医院陈湘君教授,在中西医治疗风湿病方面积累了丰富的经验。现将陈师的常用药对,介绍于下。 1 鸡血藤配丹参,行血补血舒筋活络 鸡血藤,古人谓其“活血,暖腰膝,已风瘫,壮筋骨,已酸痛。”此药既能行血补血,又能舒筋活络,对风湿痹痛兼血虚...
<篇名>诊法(三)
126
2022-11-14
《中国医籍考(小日本)》
属性:〔吴氏(景隆)脉证传授心法〕一卷 存 自序曰。脉证传授心法。其来始自黄帝与岐伯问难。继而秦越人作八十一难经。以重明之。其间文义深奥。 后学率未易识。至晋王叔和作脉经。以发明素难之旨。实得诊脉之径路。识病之枢机也。无何好事者。撰为脉诀。 托叔和之名。传之于世。致使后人置脉经于高阁而不读。又况歌诀多以己意附会。而不本于素难脉经,其中多有 不能讲解之...
<篇名>诊法(一)
117
2022-11-14
《中国医籍考(小日本)》
属性:〔黄帝脉诀〕崇文总目一卷 佚 〔黄帝脉经〕宋志一卷(读书后志作三卷)佚 赵希弁曰。上题云黄帝撰。论诊脉之要。凡二十一篇。 〔素女脉诀〕佚 〔夫子脉诀〕佚 贾公彦曰。三世者。一曰黄帝针灸。二曰神农本草。三曰素女脉诀。又曰夫子脉诀。若不习此三世之书。不 得服食其药。(礼记正义) 〔扁鹊脉经〕宋志一卷 佚 按王氏脉经。引有扁鹊脉法数条。 〔...
论医学流派对中医学发展的影响
51
2024-07-13
《中医杂志1995-2004》
论医学流派对中医学发展的影响 黄政德* 摘要 形成众多医学流派的特殊原因是中国古代以帝王为核心的政治体制和以跟师学徒为主体的教育体制。由于医学流派是医学理论产生的土壤,是医学理论发展的动力,是医学理论传播的重要途径,是医学人才培养的摇篮,因此中国古代的医学流派对中医学的发展产生过极其重要的影响。主题词 中医流派 @医学流派在中国古代医学史上出现过众多...
高举毛泽东思想伟大红旗奋勇前进
6
2024-07-13
《中医杂志1951年-1986年B》
高举毛泽东思想伟大红旗奋勇前进 ——庆祝中华人民共和国成立十六周年 当着举国欢腾,庆祝中华人民共和国成立十六周年这个光辉节日的时候,展现在我们面前的,是我国建国以来从来没有过的大好形势。社会主义革命空前深入地开展着。工农业生产出现了空前的扎实的全面高涨。我国各族人民在中国共产党和毛主席的领导下,高举毛泽东思想的伟大红旗,全面贯彻鼓足干劲、力争上游、多...
<篇名>脏气法时论
11
2022-11-14
《素问经注节解》
\卷之二 属性:人之五脏,本应四时,故行不合时则病,治不合时则乖,是故贵乎法时也。 黄帝问曰∶合人形以法四时五行而治,何如而 从?何如而逆?得失之意,愿闻其事。岐伯对曰∶五行者,金木水火土也。更贵更贱,以知死生,以决成败, 而定五脏之气,间甚之时,死生之期也。(按∶主时者贵,非时者贱。顺时则间而生,逆时则甚而死。)帝曰∶ 愿卒闻之。岐伯曰∶肝主春,足...
怎样学习《伤寒论》
62
2024-07-13
《中医杂志1951年-1986年A》
怎样学习《伤寒论》 姜春华 《伤寒论》一书,后汉张仲景著。《伤寒论·序》,“为《伤寒杂病论》合十六卷”。隋·《经籍志》有《张仲景方》十五卷,而无《伤寒论》名目,至《新唐书·艺文志》有《王叔和张仲景方》十五卷,又《伤寒卒病论》十卷,从这里可看出杂字讹为卒字已是很久远了。后人将卒字释为仓猝之猝,说病是仓卒而得,不知原是杂字之讹。据仲景《自序》为《伤寒杂病...
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