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煎厥是中暑而非中风
煎厥是中暑而非中风 贵阳中医学院第一附属医院（550001）吴光炯 《内经》以“厥”命名的病名很多，其概念不尽相同，所指的疾病也容易混淆。近几年来有些关于中风的论著把“煎厥”、“薄厥”并称为中风的病名，殊为不妥。根据《内经》原文并结合后世医家的论述辨析于后。“煎厥”一词出自《素问·生气通天论》:“阳气者，烦劳则张，精绝辟积，于夏使人煎厥。目盲不可以视... -
千年间的主流世界（六）
千年间的主流世界 伤寒论派常常感慨医道晦久，因各种时代总是出现各种宗师，被比作春秋的诸子百家之师，因中华文化特殊现象，我们是根文化或者说是框架文化，老祖宗做文化是做整体框架，所以后世文化很难跳出框框，所以之后的唐宋金元医家是在不断做延伸。 从张仲景和华佗之后，医学经历的是动荡，华佗之学失传，仲景之学隐藏。千年以来出现的都是一偏之学，虽然唐宋开始官... -
·咨询信箱·(5)
·咨询信箱· (北京中医学院东直门医院妇科主任肖承悰) 问:水属阴，火属阳。既然火属阳，为何又有“阴火”之称?(江西省宁都县农业机械修造厂宁为民)“阴火”是金元时期著名医学家李东垣在阐发脾胃内伤病机时首先提出来的，见于《脾胃论》、《内外伤辨惑论》、《兰室秘藏》等东垣著作之中。由于其未将这一概念作专门解释，而其引用这一名词的诸论述又十分简洁，因而成了一... -
<篇名>五十七、〔胁肋〕
·分野 属性：（肋者，胁之骨，胁总而肋分也。旧云无骨曰胁者，大误也）统属足厥阴肝经（《灵枢》 曰∶足厥阴之脉，贯膈布胁肋。又曰∶广胸及 者肝高，合胁兔 者肝下；胸胁好者肝坚，胁骨弱者肝脆；膺 腹好相得者肝端正，肋骨偏举者肝偏倾也。又曰∶邪在肝，则两胁中痛。《素问》曰∶其脏肝，其病内舍 胁。 又曰∶青脉之至也，长而左右弹，有积气在心下支 ，名曰肝痹。得之... -
<篇名>六十三、〔少腹〕
·分野 属性：（一名小腹，即下焦也）属足厥阴肝经、任脉之会（《灵枢》曰∶足厥阴之脉，过阴器， 抵小腹。又曰∶肝胀者，胁下满，而痛引小腹。又曰∶小腹满大，上走胃至心，淅淅身时寒热，小便不利，取 足厥阴。《素问》曰∶厥阴之厥，则少腹肿痛，腹胀，泾溲不利。又曰∶足厥阴之疟，令人腰痛，少腹满，小 便不利如癃状。李东垣曰∶少腹痛，厥阴也，重则正阳散、回阳汤主之；... -
<篇名>发汗不用燥药论
\治法 属性：驱邪之法，惟发表攻里二端而已。发表所以开其毛孔，令邪从汗出也。当用至轻至淡， 芳香 清冽之品，使邪气缓缓从皮毛透出，无犯中焦，无伤津液，仲景麻黄、桂枝等汤是也。然犹 恐其营中阴气，为风火所煽，而消耗于内，不能滋润和泽，以托邪于外。于是又啜薄粥，以 助胃气，以益津液，此服枝汤之良法。主发汗之方，皆可类推。汗之必资于津液如此。后世 不知，...