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杏林古籍
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<篇名>药名第二
15
2022-11-14
《千金翼方》
·药录纂要 内容:论曰∶有天竺大医者耆婆云∶天下物类皆是灵药,万物之中,无一物而非药者。斯乃大 医也。故神农本草,举其大纲,未尽其理,亦犹咎由创律,但述五刑,岂卒其事,且令后学 者因韦典法,触类长之无穷竭,则神农之意从可知矣。所以述录药名品,欲令学徒知无物之 非药耳。 玉泉 玉屑 丹砂 空青 绿青 曾青 白青 扁青 石胆 云母 朴硝 硝石 芒 硝滑...
<篇名>逆调论篇第三十四
9
2022-11-14
《素问识》
属性:高云。调。调和也。逆调。逆其寒热水火荣卫之气。不调和也。寒热逆调。则为烦为痹。水火逆调。则 为肉烁。为挛节。荣卫逆调。则为肉苛。脏气逆调。则为息喘也。 痹气 圣济总录云。夫阳虚生外寒。阴盛生内寒。人身阴阳偏胜。则自生寒热。不必外伤于邪气也。 痹气内寒者。以气痹而血不能运。阳虚而阴自胜也。故血凝泣而脉不通。其证。身寒如从水中出也。方出于二 十卷中...
<篇名>心痛(第四十二)
8
2022-11-14
《丹溪治法心要》
属性:即胃脘痛,须分久、新治,若明知是寒,初当温散;病久成郁,郁生热而成火,故用山栀为君,以热药为向导。 胃口有热而作痛者,非栀子不可,须佐以姜汁,多用台芎开之,或用二陈汤加川芎、苍术,倍加炒山栀;如痛甚者,加 炒干姜,从乎反治之法。如平日喜食热物,以致死血留于胃口作痛者,用桃仁承气汤下之;若轻者,以韭汁、桔梗, 能开提气血药中兼用之。以物拄按痛处而痛...
[卷三] 心痛(第四十二)
7
2022-07-14
《丹溪治法心要》
即胃脘痛,须分久、新治,若明知是寒,初当温散;病久成郁,郁生热而成火,故用山栀为君,以热药为向导。胃口有热而作痛者,非栀子不可,须佐以姜汁,多用台芎开之,或用二陈汤加川芎、苍术,倍加炒山栀;如痛甚者,加炒干姜,从乎反治之法。如平日喜食热物,以致死血留于胃口作痛者,用桃仁承气汤下之;若轻者,以韭汁、桔梗,能开提气血药中兼用之。以物拄按痛处而痛定者,挟虚也,用...
<篇名>少阴新法
9
2022-11-14
《伤寒指掌》
属性:按少阴为生死之关。故仲景历言死证。然于传经热邪。若兼阳明。犹可养阴退阳。自感寒邪。正气未溃。 犹可温肾散寒。均非死证。凡看伤寒热病。诊得六脉沉细。似寐非寐。皆属少阴见象。宜兼少阴以治。 如兼咳嗽。邪在肺肾之间。如兼泄 泻。邪在脾肾之间。如兼昏昧。邪在心肾之间。此病不在三阳。而在手足三阴。是为三阴兼症。不得 因身热。概以三阳经药治之。 凡诊伤寒...
<篇名>牡蛎
8
2022-11-14
《本草纲目》
\介之二 内容:(《本经》上品) 【释名】牡蛤(《别录》)、蛎蛤(《本经》)、 弘景曰∶道家方以左顾是雄,故名牡蛎,右顾则牝蛎也。或以尖头为左顾,未详孰是。 藏器曰∶天生万物皆有牡牝。惟蛎是咸水结成,块然不动,阴阳之道,何从而生?《经》 言牡者,应 宗 曰∶《本经》不言左顾,止从陶说。而段成式亦云∶牡蛎言牡,非谓雄也。且如 丹,岂有牝丹乎?此物无...
<篇名>肌肤羸瘦第十三
8
2022-11-14
《幼幼新书》
属性:《巢氏病源》小儿羸瘦候∶夫羸瘦不生肌肤,皆为脾胃不和,不能饮食,故血气衰弱,不能荣卫于肌肤。凡 小儿在胎而遇寒冷,或生而挟伏热,皆令儿不能饮食,故羸瘦也。挟热者,即温壮身热,肌肉微黄∶其挟冷者, 实时时下痢,唇口青 。 《外台》∶《短剧》疗四、五岁儿,因食及在胎中宿热,乳母饮食粗恶辛苦,乳汁不起,儿哺不为肌肤。心腹痞满, 痿黄瘦瘠,四肢痿 ,缭...
理中汤随证变换示例
25
2024-06-05
《浙江中医1998-12》
医之用药,如将之用兵,随机应变,无一定之常法,勿以 某方必用某药,不可更改。其实治病之道,因病而后用药,不 可以药候病,故方必有加减。曹仁伯《继志堂医案》论理中汤 在应用中随证变换法,足供参考。他说:理中是足太阴极妙之 方,如以中宫之阳气不舒,用干姜者,取其散;少腹之阳气下 陷,用炮姜者,取其守。其变换在大便之溏与不溏。湿甚而无 汗者,用茅术...
<篇名>精极(附论)
5
2022-11-14
《普济方》
\肾脏门 属性:夫五脏六腑皆有精。脏腑调和则精常输泻。若脏腑衰则形体皆极。令人少气。五脏内虚。 齿黑焦。毛发落。悲伤喜怒。目视不明。耳聋。行步不正。身体重。皆精极之候。然精极。 有 高则实。实则热。则宜泻。阴病主下。下则虚寒。故体重耳聋。行步不正。若邪气入脏。则 咳多唾。面肿气逆也。此邪气逆于六腑。厥于五脏。所以精极治法。形不足者。温之以气。 精不...
<篇名>怔忡惊悸
9
2022-11-14
《普济方》
\心脏门 属性:(附论) 夫怔忡者。此心血不足也。盖心主于血。血乃心之主。心乃形之君。血富则心君自安矣。 多 生 补 停 惊悸与忪悸不同。惊悸有所大惊。或闻虚响。或见异相。登高涉险。梦寐不祥。惊忤心 神。 汲汲 意思 忪悸 属外 人之所主者心。心之所养者血。心血一虚。神气不守。此惊悸之所肇端也。曰惊。曰悸。 其 触事丧志。心为之忤...
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