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  • <篇名>原序

    属性:夫医九流一技也,而回夭札与安乐,跻寿域而补造物之不逮,厥功博已,顾五行在手,则 夭可延,阴阳未分,则延者促已,审之在跬步,而适之则燕越,可畏哉。寒暑均天地之厉气, 伤寒伤暑二病,均厉气之能生杀人者,《素问》因寒因暑之说,昭昭为万世的。顾伤寒书创自 张长沙,详于朱南阳,而反复精析于陶节庵,其全书若眉列然,学人类能据籍按方而施治,故 往往取效。若伤...
  • <篇名>厥证

    5 2022-11-14 《回春录》
    属性:许滇生之媳,为阮芸台太傅之女孙,在都因丧子悲哀,患发厥。屡服补剂,以致汛愆。 或疑为娠。孟英曰∶脉虽弦数以滑,乃痰挟风阳而为厥也。与“大剂蠲痰熄风,舒郁清营”之剂,渐以获愈。 丁酉中秋夜,牙行张鉴录,年逾花甲,猝仆于地。急延孟英脉之,弦滑而大。曰∶痰、气、食相并而逆于上也。 先以乌梅擦开牙关,横一竹箸于口,灌以淡盐姜汤,随以鹅翎探之。太息一声而苏...
  • <篇名>疔疮

    6 2022-11-14 《急救广生集》
    ·疡科 属性:消疔散 皮鱼(一个)捣烂涂上,疔毒自出。(《说约》) 一方,用雄黄末(一钱)、烂乌梅肉(三枚)、蜒蚰(二条)共捣烂,涂疔上,疔即拔出。(《救急方》) 鼻疔 取花盆中青螺(二三个)捶烂,入盐,涂上即愈。(《慈惠小编》) 锁口疔 用顶大蚯蚓(二条),小者(不拘条),用面捣敷。如干燥时,加蜜涂之。后用大黄汁,扫上立消。(《夏 氏简易方》) ...
  • <篇名>圣散子方

    \料简诸疫证治 属性:东坡叙云∶昔尝观《千金方》三建散于病无所不治,而孙思邈着论,以谓此 方用药,节度不近人情,至于救急,其验特异。乃知神物效灵,不拘常制,至理关感,智不 能知。今予所得圣散子,殆此类也。自古论病,唯伤寒至为危急,表里虚实,日数证候,应 汗应下之法,差之毫厘,辄至不救。而用圣散子者,一切不问,阴阳二感,男女相易,状至 危笃者,连饮数剂...
  • <篇名>果之草

    \果部中品 内容:有毒 丛生 芋主宽肠胃充肌肤滑中(名医所录)【名】土芝 白芋 青芋 真芋 莲禅芋 莒 紫 芋 【苗】(图经曰)叶如荷叶而长根类山药而圆其种类虽多大抵性效相近蜀川出者形圆而大状 若 蹲鸱谓之芋魁三年不采者谓之莒彼人莳之最盛可以当粮食而度饥年左思三都赋所谓徇蹲鸱之 沃则以为济世阳丸是也江西闽中出者形长而大叶皆相类甚细者如鸡卵生于大魁...
  • <篇名>重刊《滇南本草》序

    10 2022-11-14 《滇南本草》
    内容:(据务本节录,参考世本校改) (一) 考滇南杨林兰先生者,于滇中所产之灵药百草,无不备极精研,区类辨性,绘为图形, 注为书集。先生著作甚多,残缺无存。其或存者,传写多讹。如《滇南草本》附《医门揽要》 一书,先前未经刊刻,故所存者鲜。延及于今二百余年,犹多遗失,良可慨也。 余家有残篇,奈年远代湮,不无废坏。余长兄暄于癸酉年春,向里人中寻访旧存,...
  • [一、内科] 厥证

    8 2022-07-14 《回春录》
    许滇生之媳,为阮芸台太傅之女孙,在都因丧子悲哀,患发厥。屡服补剂,以致汛愆。或疑为娠。孟英曰∶脉虽弦数以滑,乃痰挟风阳而为厥也。与“大剂蠲痰熄风,舒郁清营”之剂,渐以获愈。丁酉中秋夜,牙行张鉴录,年逾花甲,猝仆于地。急延孟英脉之,弦滑而大。曰∶痰、气、食相并而逆于上也。先以乌梅擦开牙关,横一竹箸于口,灌以淡盐姜汤,随以鹅翎探之。太息一声而苏,次与调气和中而...
  • <篇名>鼠妇

    8 2022-11-14 《本草纲目》
    \虫之三 内容:(《本经》下品) 【释名】鼠负(弘景)、负蟠(音烦。《尔雅》) 录》)、 (伊芳威。《本经》)、湿生虫(《图经》)、地鸡(《纲目》)、 弘景曰∶鼠妇,《尔雅》作鼠负,言鼠多在坎中,背粘负之,故曰鼠负。今作妇字,殊 似乖理。 韩保升曰∶多在瓮器底及土坎中,常惹着鼠背,故名。俗亦谓之鼠粘,犹 耳名羊 也。 时珍曰∶按∶陆佃《埤雅》云...
  • <篇名>叙

    12 2022-11-14 《古本难经阐注》
    属性:难经者。扁鹊之所着也。何为乎而名经。本于内经故名也。内经黄帝之灵枢素问也。其阐发天 地阴阳五行之理。动植飞潜之性。合于五脏六腑。声色臭味之微。未病而知其病之来。已病而 知其病之源。不定法故法无不神。不立方故方无不备。犹夫六经之垂于万世也。扁鹊去古未 远。能彻其源委。合灵素之一十八卷。各八十一篇。批却导 。条分缕析。共列八十一难。亦述而 不作之意...
  • <篇名>自序

    8 2022-11-14 《简明医彀》
    属性:盖闻吾儒民物胞与, 乃身。医虽艺乎,根据仁者所必游,以弘圣贤之德业,彻性命之渊微。 然而医之人与医之书,钧重而弗可偏废。世专托命于人,不窥其书,其失非鲜。夫古精医者,谓身 所暨有尽,书所讫无穷。故各以其所得笔诸书,政欲令天下万世,人人得而读焉。以偕脱凶疾之 极,而绥寿康之福,岂徒为业医者训乎哉。第书绪纷还,猝难领会,间有纂本,辄多挂漏。或门类 ...