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《丹溪手镜》并非丹溪亲撰
54
2024-07-13
《中医杂志1951年-1986年A》
《丹溪手镜》并非丹溪亲撰 黑龙江中医学院程宝书 《丹溪手镜》(以下简称《手镜》)一书,1982年已由人民卫生出版社出版了。对本书校点者付出的辛勤劳动,笔者表示由衷的敬佩。校点者在该书的“校点前言”中说:“丹溪著作甚多,如《格致余论》、《金匮钩玄》……等,然多出自门人之笔,惟《丹溪手镜》一书,则系亲手撰写。”对于这一说法,笔者实难随同,故抒己见,请予指...
<篇名>建中法
5
2022-11-14
《徐批叶天士晚年方案真本》
属性:吴(通关坊,四十四岁) 劳伤治不以法,反受药伤,络血涸而为痛,食入痛来,病在胃 络,以甘缓肝,急以救胃。 桂元肉 炒桃仁 孙(北濠,二十六岁) 食后左胁气逆痛,是肝胆气热(老笔。) 丹皮 钩藤 生地 川石斛 柏子仁 茯苓 李(五十六岁) 少腹满胀,必在夜卧而甚,晨起肠泄浊气,白昼仍可办事。延及几年, 气冲 胃脘高突而冷,舌根亦胀痛,自胸及...
<篇名>凡例
10
2022-11-14
《要药分剂》
内容:一、要药者。寻常日用必需之药。所以别乎险僻之味也。古人云。良药治病。十痊八九。 毒药治病。治不一二。可见用药之当慎矣。兹编所录。止四百余品。稍涉险僻者。概摒去之。 一、是编照十剂分类。欲人晓然于药之各有其性。而宣、通、补、泻、轻、重、滑、涩、 燥 一、每药首明主治。见药之功用不一也。次详归经。见药与经各有所入。不相袭也。次 列前人议论。见药之...
<篇名>金石部第八卷
34
2022-11-14
《本草纲目》
内容:李时珍曰∶石者,气之核,土之骨也。大则为岩岩,细则为砂尘。其精为金为玉,其毒 为为砒。气之凝也,则结而为丹青;气之化也,则液而为矾汞。其变也∶或自柔而刚,乳 卤成石是也;或自动而静,草木成石是也;飞走含灵之为石,自有情而之无情也;雷震星陨 之为石,自无形而成有形也。大块资生,鸿钧炉 ,金石虽若顽物,而造化无穷焉。身家攸 赖,财剂卫养,金石虽曰死...
应重视对近代名老中医医著的学习
19
2024-07-13
《中医杂志1951年-1986年A》
应重视对近代名老中医医著的学习 安徽省广德县人民医院程厚华 近年来,由于党和国家对中医工作的重视,一大批近代名老中医医著正在全国各地陆续刊行。近代名老中医在数十年的中医生涯中,为继承、发展祖国医学孜孜不倦,刻苦探求,他们的医著是理论与实践的结晶。由于年代相近,因此,他们的经验对指导今天的中医临床更具有实用价值,对此我有深刻体会。1980年12月21日...
怎样正确认识方剂的结构组织
20
2024-07-13
《中医杂志1951年-1986年B》
怎样正确认识方剂的结构组织 ——兼答刘渡舟同志质疑—— 朱式夷 祖国医学的方剂结构理论,通过两千余年的临床实践,已经形成一个比较完整的学说。它的基本原则是:1.通过四诊八纲了解疾病的病情,确定病证的性质,进而拟订治疗方案(理、法、方、药)。2.分析病证发展过程中的许多矛盾,从中确定病证的主要矛盾和矛盾的主要方面。3.在方剂结构中,必须选择一味药物或...
<篇名>盛序
11
2022-11-14
《本草便读》
内容:张君兆嘉着本草便读共两卷。既自序其书。邑侯安仁吴公。同邑恽竹坡大令。皆邃于医 者。 亦序之。而从子宇怀。又为张君问序于余。夫干莫之宝。非张华不能审其气。篪钟之操。非 钟期不能识其曲。余不知医。余乌乎序其书。虽然。固有不能已于言者。余自束发受读。壮 岁挟策都下。历官皖鄂浙三省。晚憩吴门。尝见通人学士。著作如林。往往裒古今兴衰治乱 是非得失之要。...
<篇名>自叙
32
2022-11-14
《医学摘粹》
属性:医之为道,精矣微矣。脏腑生成之象,经络起止之原,六气循环之理,五行生克之机,必须一一讲求明 白,始可以论证出方。学问有体,而后有用,岂可区区专重夫末节哉,然脏腑、经络、六气、五行之说, 《内经》、《难经》、《伤寒》、《金匮》诸书言之详矣。而后世名医,阐发《经》旨,亦不留余蕴,一经 披览,即可识其指归。惟论证出方,自金元以来,诸医议论纷歧,各逞臆见...
<篇名>妇人病门
5
2022-11-14
《针灸逢源》
\证治参详 属性:经不调 气海 三阴交 间使(治结块) 中极(治漏下) 照海(经不行) 血崩 此证多因血热。而兼气不能收摄所致。亦有上焦壅塞。气不疏通而血暴崩于下者 肾俞 气海 关元 中极(俱灸妙) 三阴交 赤白带 间使 肾俞 白环俞 气海 关元 中极 三阴交 不孕 子宫(关元穴左边去。中二寸) 中极 阴挺 妇人阴中突出一物。长五六寸或生一...
并非汪昂的记误
32
2024-07-13
《中医杂志1951年-1986年A》
并非汪昂的记误 新疆玛纳斯县兰州湾公社下桥子大队二队卫生所侯延琦 编辑同志:您刊1982年第9期“园地”刊登的“《医方集解》中汪昂的记误”一文提出:汪氏著作《集解》时,在“凡例”中将“成无己”误作“陈无择”了。其理由是:汪昂在“凡例”第1条中有:“……及宋·陈无择将仲景之书,先释病情,次明药性,使观者知其绪端,渐得领会。……而世犹以循文训释讥之……。...
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