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杏林古籍
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<篇名>方论(二十一)
55
2022-11-14
《中国医籍考(小日本)》
属性:〔苏氏(游)玄感传尸方〕(宋志。作苏 玄感论。注曰。 。一作游。按据外台秘要方。作苏 误。)旧 唐志一卷 佚 〔许氏(孝崇)箧中方〕(宋志。作一卷。) 新唐志三卷 佚 按新唐志。作许孝宗。误。今改正。盖孝宗显庆四年。与李绩等。同修本草图经者。仕至尚药奉御。 〔亡名氏延年秘录〕旧唐志十二卷(崇文总目。作十卷。) 佚 〔崔氏(知悌)纂要方〕(新唐...
胸胁内伤证治探讨
23
2024-07-13
《中医杂志1951年-1986年B》
胸胁内伤证治探讨 诸方受 胸部虽有胸骨及诸肋作屏藩,但坠跌、撞击之时,反不若柔软之腹壁可以稍有缓冲,因此胸部受伤远较腹部受伤为多见。胸部受伤之病理变化,可以有创伤、瘀血停积、气滞作痛、气瘀互阻、络脉破裂、肋骨骨折、内脏损伤、经穴损伤、宿伤等症,轻重程度不同,缓急各异。按照常用损伤分类,除创伤及肋骨骨折属于外伤外,其余诸症,俱属内伤。今试就上述瘀血停积...
<篇名>太阳经证治上九十五条
9
2022-11-14
《仲景伤寒补亡论》
属性:雍曰。自此以下。皆仲景本论。更不设问。恐滋繁言。第曰仲 景曰。继则又曰而已。其他书所言。及有疑者。方设问以答之。本 论有仲景原答问者。则首曰仲景问曰是也。其次并根据仲景本论。 先后不复易云。 仲景曰。脉尺寸俱浮者。太阳受病也。当一二日发。以其上连风府。故头项痛。腰脊强。 又曰。太阳之为病。脉浮。头项强痛而恶寒。 又曰。太阳病。发热。汗出。恶...
<篇名>腰痛
17
2022-11-14
《杂病广要(小日本)》
属性:脉候 尺脉牢而长,关上无有,此为阴干阳,其人苦两胫重,少腹引腰痛。寸口脉壮大,尺中无有, 此为阳干阴,其人苦腰背痛,阴中伤,足胫寒。(《脉经》) 尺脉沉,腰背痛,宜服肾气丸,针京门补之。(同上) 尺脉粗常热者,谓之热中(按∶此《平人气象论》文),腰胯疼,小便赤热。(同上) 诊其尺脉沉,主腰背痛。寸口脉弱,腰背痛。尺寸俱浮直下,此为督脉腰强痛。(...
中国本草学的重点介绍
50
2024-07-13
《中医杂志1951年-1986年B》
中国本草学的重点介绍 洪贯之 我们今天要研究中药,首先要能接受祖国丰富的文化遗产——“本草”,明悉它的发展历史,才能进一步去做科学的研究。中国的本草在医学方面来说,它是生药学、临床药理学、药物治疗和制药学等多种知识的总汇,内容非常广泛,犹如未开发的宝藏。本草这个名称在古代是没有的。历史文献上最早见于汉书郊祀志,成帝时曾有“候神方士使者一副佐、本草待诏...
中医学简史
51
2024-07-13
《中医杂志1951年-1986年B》
中医学简史 何云鹤 一、古代和夏商时代的医疗——巫卜祝由 根据文献和近代考古,中国史事在夏商以前,不易考稽,为的是那时候还没有文字记录。中国最早的文字记录,是殷墟出土的甲骨文,发掘至今积有十六多万片,在卜辞中记载的疾患很少。内经说“上古治病,可祝由而已”,可见当时对祝由治病是很重视的;这就说明,夏商时代虽有药石,尚不为人重视信赖,用以治病。治病完全...
<篇名>痛痹(即痛风)
6
2022-11-14
《医学纲目》
·肝胆部\诸痹 属性:〔丹〕痛风论 气行脉外,血行脉内,昼行阳二十五度,夜行阴二十五度,此平人之造化 也。得寒则行迟而不及,得热则行速而太过。内伤于七情,外伤于六气,则气血之运或迟或 速,而疾作矣。彼痛风者,大率因血受热,已自沸腾,其后涉于冷水,或立湿地,或扇风取 凉,或坐卧当风,寒凉外搏,热血得寒,污浊凝涩,所以作痛,夜则痛甚,行于阴也。治法 以辛...
<篇名>方论(十)
50
2022-11-14
《中国医籍考(小日本)》
属性:〔刘氏(完素)伤寒直格〕三卷 存 翟氏序曰。习医要用直格。乃河间高尚先生刘守真所述也。守真深明素问造化阴阳之理。比尝语予曰。伤 寒谓之大病者。死生在六七日之间。经曰。人之伤于寒也。则为病热。古今亦通谓之伤寒。热病前三日。太阳阳 明少阳受之。热壮于表。汗之则愈。后三日太阴少阴厥阴受之。热传于里。下之则痊。六经传受。自浅至深。皆 是热证。非有阴寒之...
淋证(续)
36
2024-07-13
《中医杂志1951年-1986年A》
《实用中医内科学》样稿选载 淋证(续) 重庆市中医研究所黄星垣;郭铭信北京中医学院任应秋教授审阅 【现代研究】 解放以后,各地应用中医淋证理法,对西医某些泌尿系统病症进行了临床观察研究,其中,中西医结合治疗尿路结石取得了可喜的成绩,中医药治疗肾盂肾炎获得了较为满意的疗效,对乳糜尿的治疗也积累了一些经验,在不同程度上发展了中医淋证理论,丰富了中医淋...
第七章 四圣心源杂病解3
19
2022-10-15
《四圣心源》
第七章 四圣心源杂病解(3) 中风根原 中风者,土湿阳衰,四肢失秉而外感风邪者也。四肢,诸阳之本,营卫之所起止,而追其根原,实秉气于脾胃。脾土左旋,水升而化血,胃土右转,火降而化气。血藏于肝,气统于肺,而行于经络,则曰营卫。四肢之轻健而柔和者,营卫之滋荣,而即脾胃之灌注也。 阳亏土湿,中气不能四达,四肢经络,凝涩不运,卫气阻梗,则生麻木。麻木者,肺气...
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