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  • 中医临床教学的体会

    中医临床教学的体会 南京中医学院附属医院陈趾麟 在总路线的光辉照耀与中医政策的正确贯彻下,不但人民卫生保健事业得到飞跃发展,祖国医学也是空前提高;全国各地普遍建立了中医教学、研究和治疗机构;尤其创办了西医学习中医研究班,大量培养了继承和发扬祖国医学遗产的高级人材。在新的发展形势下,如何适应客观需要,将他们理论结合实践,尽快的掌握中医理论与治疗技术,在...
  • 谈谈针灸学习中的几个问题

    谈谈针灸学习中的几个问题 中医研究院 张代钊;徐承秋 怎样记忆腧穴的位置和作用 初学针灸的人常常感到十四经的腧穴位置和作用是很难记忆的,因此必须要先解决这个问题,然后才能更好的学习针灸,现在简扼的介绍几个学习方法以供初学者参考。一、腧穴位置记忆法1.熟读十四经腧穴起止歌:十四经的经穴起止歌载于针灸大成六卷之上,这些歌诀编写的非常通顺和流利,很容易记...
  • 响应党的工农大跃进,打破中医药陈规

    响应党的工农大跃进,打破中医药陈规 陆真翘 在双反运动深入开展后,全国各界各部门都发扬了革命干劲,开展了波澜壮阔的大跃进,对勤俭办一切事业打破陈规有了深刻的认识,正在面向生产,面向六亿人口,提高工作效率,更好地为人民、为祖国建设服务的方向迈进。这是解放后又一次的大革新,只有在党的领导下才能获得这种移风易俗的伟大成果。传之悠久的中医药,确然积累了不少良...
  • 漫谈针灸教学

    漫谈针灸教学 南京中医学院针灸教研组肖少卿 数年以来,在我院的党委领导下,和同志们的帮助下,我滥竽充数的担任了部份针灸学教学工作,在边教、边学、边改进的情况下,深深地体会到要教好这门课必须要抓住本课的特点和要求,依据不同的对象采取必要的教学步骤和方法,才能达到应有的教学效果。这几年来,我们所授的班次,大体上可分为三种性质,即中医进修班、西医学习中医班...
  • <篇名>周身经络总诀(有小序)

    21 2022-11-14 《吴医汇讲》
    属性:治病须分经络,古人以经界喻之,犹夫射之的、御之范也。《灵枢·经脉》一篇,为我医所必读,惟是其文参差繁复, 习者苦之。东垣编为歌诀,国朝汪 庵更为谐畅,可谓记诵无难矣。惟是熟此经脉,于逐经之起止循行虽己了了,而人 之 身体,每一处有两三经,或四五经,错综循及者,皆散见于各经之下,临证仓卒,未免或遗。烈不揣愚陋,窃以人身自 巅至足,凡十二经络行及之...
  • <篇名>论脉诀合河图洛书

    4 2022-11-14 《脉诀乳海》
    属性:凡为医者。必察乎色脉之吉凶欲察色脉之吉凶。必察乎五行生克。欲察 五行之生克。必观乎河图洛书之理数。夫海藏王氏者。乃医之翘楚也。述 其师东垣老人之元奥。而着为一书。曰此事难知。首载医之可法者十人。 其中有箕子之洪范。与叔和之脉诀。则知叔和之脉诀。当与洪范九畴并 传而不朽矣。所以叔和以七表为阳。其数奇。八里为阴。其数偶。复有九道 之脉。以配八卦九...
  • 如何学习中医

    如何学习中医? 丁楷荣 自从开展了中医政策学习,全国卫生行政医药部门,对中医有了一定程度的重视和新评价,特别是傅连暲副部长提出了“关键问题在于西医学习中医”之后,更激起了西医同志的关心问题——“如何学习中医?”这个问题,笔者谨就个人经验体会所及,提出来供同志们参考,藉作引玉之砖,不当之处,希先进同道指正!整个中医学内容,应包括两大部份;一是书籍文献上...
  • 王旭高证治经验琐谈

    王旭高证治经验琐谈 陆文彬;夏云鹤 清代名医王旭高(1798~1862年),名泰林,江苏无锡人。幼从舅氏高锦庭习疡科,后专内科,因资质颖慧,治学谨严,故学识渊博,论理精湛。笔者不揣浅陋,试谈王氏证治经验如下,限于水平,错漏容正。 兼收并蓄 由博返约 王氏勤求古训,博采众议,观其医案所发议论,上承《内经》、《难经》及仲景之说,旁参明、清诸家之言...
  • <篇名>明堂经脉(二)

    属性:〔李氏(庆嗣)针经〕一卷 佚 金史本传曰。李庆嗣。洛人。少举进士不第。弃而学医。读素问诸书。洞晓其义。大德间。(按大德夏崇宗 乙卯所改年号。当金熙宗天会十三年。而金人不可称之。疑是当作大定。)岁大疫。广平尤甚。贫者往往阖门卧 病。庆嗣携药与米分遗之。全活者众。庆嗣年八十余。无疾而终。所着伤寒纂类四卷。考证活人书二卷。伤寒论 三卷。针经一卷。传于...
  • <篇名>周身经络总诀(有小序)

    17 2022-11-14 《金针秘传》
    属性:治病须分经络,古人以经界喻之,犹夫射之的,御之范也。 《灵枢·经脉》一篇,为我医所必读,惟是其文参差繁复,习者苦之。东垣编为歌诀,国朝汪 庵更为谐畅, 可谓记诵无难矣。惟是熟此经脉,于逐经之起止,循行虽已了了,而人之身体每一处有两三经,或四五经,错 综循及者,皆散见于各经之下,临证仓卒,未免或遗。兹不揣愚陋,窃以人身自巅至足,凡十二经络行及之 ...