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杏林古籍
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<篇名>论一首、脉证十二条、方十一首
27
2022-11-14
《金匮玉函要略辑义》
\湿病脉证第二 属性:太阳病。发热无汗。反恶寒者。名曰刚 。(〔原注〕一作痉余同。○沈柯魏并作痉是。玉函千金翼。反上有而字。) 〔徐〕此条与下条。即伤寒论。辨寒伤荣风伤卫法也。取以为 病刚柔之别。省文也。盖 。即痉。强 直之谓也。 病必有背项强直等的证。故曰 。即省文不言。但治 病。刚柔之辨。最为吃紧。故特首拈无 汗反恶寒为刚。有汗不恶寒为柔。以示辨证...
<篇名>脉证十二条、方五首
14
2022-11-14
《金匮玉函要略辑义》
\惊悸吐衄下血胸满瘀血病脉证治第十六 属性:寸口脉动而弱。动即为惊。弱则为悸。 〔沈〕惊从外入。悸是内发。悸者心神恍惚。跳动不能自主之貌也。 〔徐〕前奔豚章。既言有惊怖。有 火邪。皆从惊发得之。此又另揭惊悸言之。非详其病所从得。乃谓病有惊狂不安者。有只心悸不宁者。惊乃邪 袭于心在实边。故其寸口脉动。动者有粒如豆也。悸乃神不能主在虚边。故其寸口脉弱。弱...
对中医药治疗咳嗽疾患的初步体会
26
2024-07-13
《中医杂志1951年-1986年B》
对中医药治疗咳嗽疾患的初步体会 重庆市中医研究班刘友仪 引言 咳嗽是一种常见的症状,许多疾病都能引起咳嗽,在祖国医学文献中早就有了记载,古人不仅对咳嗽的原因,辨证有较详细的阐述,在治疗方面也积累了很多宝贵的经验,仅将在学习中很不成熟的体会简述如下。 一 祖国医学对咳嗽的认识 咳嗽的定义 古人对咳与嗽是有辨别的,咳是无痰而有声,嗽是无声而有痰,...
<篇名>方论(四十三)
86
2022-11-14
《中国医籍考(小日本)》
属性:〔冯氏(兆张)锦囊秘录〕二十卷 存 自序曰。大哉医道之不可不知也。慎哉医道之不可不深知也。人不知医。则养生之道何以明。良相之心何以 济。然知之而不深。其患尤甚。病有虚虚实实之变。法有正治从治。标本攻补。先后之宜。识认不清。龙雷者治 作实火。中空者治作内余。血虚作楚。治作风邪外束。火冒头疼。治作太阳受寒。肾虚作泻。治作脾胃内伤。燥 涩膈噎。治作痰...
验-方-妙-用
52
2024-06-05
《浙江中医1997-06》
樊开周同何廉臣撰 浙江中医杂志社 ·浙江中医杂志 · 温热病首用辛凉以解,次用苦寒以清里,终用甘寒以救 液,此治温热本症初中末之三法也。然有兼证、夹症、复症、遗 症,及妇人、小儿种种之不同,不得不多备方法以施治,庶免医 家道少之患。兹特分列八法,详言以发明之。 发表法 凡能发汗、发痞、发疹、发斑、发丹、发痧、发瘠、发痘等方, 皆...
<篇名>辨霍乱病脉证并治
20
2022-11-14
《伤寒论辑义》
属性:问曰。病有霍乱者。何。答曰。呕吐而利。此名霍乱。(此名。成本。玉函。作名曰。千金翼。何下。有 也字。名。作为。) 〔成〕三焦者。水谷之道路。邪在上焦。则吐而不利。邪在下焦。则利而不吐。邪在中焦。则既吐且利。 以饮食不节。寒热不调。清浊相干。阴阳乖隔。遂成霍乱。轻者止曰吐利。重者挥霍撩乱。名曰霍乱。〔锡〕 霍者。忽也。谓邪气忽然而至。防备不及。正...
<篇名>遗精
21
2022-11-14
《医述》
·杂证汇参 属性:经义 肾者主水,受五脏六腑之精而藏之。五脏盛,乃能泻。○丈夫二八肾气盛,天癸至,精气溢泻,阴阳和, 故能有子。○肾者主蛰,封藏之本,精之处也。(《素问》) 人始生,先成精,精成而脑髓生。○故生之来谓之精;两精相搏谓之神;随神往来谓之魂;并精而出入者 谓之魄。○怵惕思虑则伤神;神伤,则恐惧流淫而不止。○恐惧不解则伤精;精伤,则骨酸痿厥...
<篇名>辨阴阳易瘥后劳复病脉证并治
25
2022-11-14
《伤寒论辑义》
属性:伤寒阴阳易之为病。其人身体重。少气。少腹里急。或引阴中拘挛。热上冲胸。头重不欲举。眼中生花。 (【原注】花。一作眵。)膝胫拘急者。烧 散主之。(花下。玉函。有眼胞赤三字。千金翼。作痂胞赤花。 巢源。作眯。) 〔成〕大病新瘥。血气未复。余热未尽。强合阴阳得病者。名曰易。男子新病瘥未平复。而妇人与之交 得病。名曰阳易。妇人新病瘥未平复。男子与之交得...
<篇名>舌
18
2022-11-14
《医述》
·杂证汇参 属性:经义 少阴之脉,贯肾、系舌本。(《素问》) 心气通于舌,心和则舌能知五味矣。○足太阴气绝,则脉不荣肌肉。唇舌者,肌肉之本也。脉不荣则肌肉软, 肌肉软则舌萎。○足厥阴气绝则筋绝。筋者,聚于阴器而脉络于舌本也。故脉弗荣则筋急,筋急则引舌与卵,故 舌卷卵缩。○人之自啮舌者,何气使然?此厥逆走上,脉气使然也。少阴气至则啮舌,少阳气则啮颊,阳...
<篇名>目
25
2022-11-14
《医述》
·杂证汇参 属性:经义 诸脉者皆属于目。○目得血而能视。○肝病者,虚则目KT KT 无所见。○气脱者目不明。○目内陷者死。瞳子 高者太阳不足,戴眼者太阳已绝。(《素问》) 五脏六腑之精气,皆上注于目而为之睛。精之窠为眼,骨之精为瞳子,筋之精为黑眼,血之精为络,其窠 气之精为白眼,肌肉之精为约束。裹撷筋骨血气之精而与脉并为系,上属于脑,后出于项中。故邪...
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