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谈燥气
谈燥气 北京中医学院鲁兆麟 燥为六气之一，在四季中为秋季主气，故后世多称之为秋燥之气。燥邪为病，多见诸种干燥之象，如口鼻干燥、咽干口渴、皮肤干涩、大便干结等现象，这是被诸家所公认的。然而对燥气的性质如何认识，尚有可争论探讨之处。中医学认为，六气是自然界气候变化的表现，春主风，夏主热，秋主燥，冬主寒。春夏为阳，故风热之气属阳；秋冬为阴，故燥寒之气属阴。... -
<篇名>述古论（共八条）
·杂证谟\痰饮 属性：仲景《金匮》曰∶夫饮有四，何谓也？师曰∶有痰饮，有悬饮，有溢饮，有支饮。其人 素盛今瘦，水在肠间，沥沥有声，谓之痰饮。饮后水流在胁下，咳唾引痛，谓之悬饮。饮水 流行，归于四肢，当汗出而不汗出，身体疼痛，谓之溢饮。咳逆倚息，气短不得卧，其形如 肿，谓之支饮。水在心，心下坚筑，短气，恶水不欲饮。水在肺，吐涎沫，欲饮水。水在脾 ，少气... -
[卷之三十一贯集·杂证谟 痰饮] 述古论（共八条）
仲景《金匮》曰∶夫饮有四，何谓也？师曰∶有痰饮，有悬饮，有溢饮，有支饮。其人素盛今瘦，水在肠间，沥沥有声，谓之痰饮。饮后水流在胁下，咳唾引痛，谓之悬饮。饮水流行，归于四肢，当汗出而不汗出，身体疼痛，谓之溢饮。咳逆倚息，气短不得卧，其形如肿，谓之支饮。水在心，心下坚筑，短气，恶水不欲饮。水在肺，吐涎沫，欲饮水。水在脾，少气身重。水在肝，胁下支满，嚏而痛。水在... -
五十九、列张刘李朱滑六名师小传
五十九、列张刘李朱滑六名师小传 属性：孙氏生生子曰∶医以通变称良，而执方则泥。故业医者，能因古人之法，而审其用法之时，斯得 古人立法之心矣，不则窥其一斑，而议其偏长，即医如张仲景、李东垣诸公，亦妄加讥贬也，可乎哉 ？可乎哉？！余故列其因时立法者于后。 医学自汉秦以上无方，有方自张长沙始，故医家以长沙为方书之祖。晚世议长沙者，率谓其长... -
刘完素“阳热怫郁”说浅析
刘完素“阳热怫郁”说浅析 湖南中医学院 杨宇 本刊1982年第4期载谭学林同志《刘完素“阳热佛郁”以宣清通同用的探讨》一文(以下简称《探讨》)，读后很有受益。似觉尚有言之未尽处，略呈管见，供同道参考。 “阳热怫郁”与“六气都从火化” 河间认为:风、湿、燥、寒诸气为病，在病理过程中，大多能化热或与火热相兼同化。后人把这一论点，称为“六气都从火化... -
<篇名>遗溺失禁门（附论）
属性：夫以方论，其小便遗失者，为肾与膀胱虚冷，不能约其水也。今乃以为热，有所据乎？ 曰∶此刘河间深得其旨，乃作《原病式》云∶热客膀胱，郁结不能渗泄故也。或曰∶小便涩 而不通者为热，遗溺不禁者为寒，岂知热甚而气血不能宣通，则痿痹而神无所用，故液渗入 膀胱，漩溺遗失不能收禁也。《内经》则谓督脉生病为遗溺。又曰∶膀胱不禁为遗溺。《灵 枢》谓肝所生病亦遗溺。... -
<篇名>方脉鼻病合参
属性：鼻塞不闻香臭者，俗谓肺寒，而用解利辛温之药不效，殊不知多因肺经素有火邪， 故遇寒便塞也。治法清肺降火为主，佐以通气之剂。如原无鼻塞旧症，但一时偶感风寒 而致窒塞声重，或流清涕者，自作风寒治之。然气虚之人，气弱不能上升，则鼻塞 滞，所谓九窃不通，肠胃之所生也，多服补中益气汤自通。 肺开窍于鼻，阳明胃脉，亦挟鼻上行脑，为元神之府，鼻为命门之窍，人之...