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  • <篇名>汪序

    6 2022-11-14 《疡医大全》
    属性:昔苏文忠公云∶药虽进于医手,方多传于古人。粤自轩岐而降,代有传人,博览群 书,方称国手。或谓望而知其病者,谓之神;闻而知之者,谓之圣;问而知之者,谓之 工。至于诊脉浅深,呼吸至数,而后能疗治者,得巧之道焉。夫如是则临证施治,宣通 补泻,岂徒按古人成方,遂可毕乃事哉!故神明变化,运用之妙,存乎一心,而规矩准 绳,则又不能舍方书而私心自用也。 顾...
  • <篇名>茵陈蒿

    4 2022-11-14 《本草述钩元》
    \隰草部 内容:入药用山茵陈。家莳者力薄。二月生苗。其茎如艾叶。如淡色青蒿而背白。有歧紧细而 扁整。此虽蒿类。经冬不死。更因旧苗而生。故名茵陈。 茎叶 味苦辛甘。气微寒。阴中微阳。入足阳明太阴太阳经。主风湿寒热邪气。热结黄胆。 (本经)小便不利。通关节。去滞热。治时疾热狂头痛。头旋风眼。(诸本草)性味苦寒。 为除湿散热结之要药。(仲淳)茵陈因旧苗而...
  • <篇名>论局方胎产用药之误

    10 2022-11-14 《玉机微义》
    \妇人门 属性:丹溪曰或问妇人一门无非经候胎产用药温热于理颇通吾子其妄言乎予曰妇人以血为主血 属阴 易于亏欠非善于调摄者不能保全也余方是否若神仙聚宝丹则有不能忘言者其方治血海虚寒虚 热盗汗理宜补养琥珀之燥麝香之散可以用乎面色痿黄肢体浮肿理宜导湿乳香没药自可治血可 以用乎胎前产后虚实不同逐败养新攻补杂病积块坚证赤白崩漏宜于彼者必妨于此而欲以一方 通 ...
  • <篇名>发凡

    10 2022-11-14 《济生集》
    属性:是编发明节欲,广嗣、保胎、保产之理,广搜博采,均属先哲名言,有可考据,反复辨论,惟愿同登仁寿。 妇科诸症与方脉无异,惟经、带、崩漏、胎产不同,兹采数证精义,折衷群书,萃而集之,其间取要删 繁,惟期简易明显,不事虚文,俾阅者了然心目。 证候传变,难以言尽,而其要不外乎阴阳,分言之,即表、里、寒、热、虚、实。良医之救人不过能 辨乎此,庸医之杀人,亦...
  • <篇名>痰火虚症主方

    4 2022-11-14 《痰火点雪》
    \痰火诸方补遗 属性:治虚劳瘦损,潮汗遗嗽,失血诸证全具,脉浮而芤濡虚大,缓迟无力,或沉而迟涩,弱细 结代无力,皆虚而不足,可补者,当此主之。 人参(取上品高丽者,五分) 黄 (外白内黄绵软者,蜜炒,一钱) 大甘草(炙,五分) 生 煨,一钱) 玄参(忌铁,木槌槌碎,一钱) 北五味(十五粒) 沙参(一钱) 天门冬(去心、 皮,一钱) 麦门冬(去心,一...
  • 脾实证与繁木泻土

    脾实证与繁木泻土 河北医科大学中医学院(050091)张德英 近世之中医基础诸书,多言脾虚,少言脾实。至四版高等中医院校中医专业教材皆认为脾无实证,肾无实证。六版教材虽提到了“脾实”,但语焉不详。至于谈到脾无实证、肾无实证的理由,诸家大多认为脾藏营,为气血生化之源,为后天之本;肾藏精,为先天之本,为生命之根,精气血为人体之宝,自无“实”之一说。其言似...
  • <篇名>虚劳最重脾肾论

    \劳伤 属性:五脏六腑,化生气血;气血旺盛,营养脏腑。虚劳内伤,不出气血两途。治气血虚者,莫重于 脾肾。水为天一之元,气之根在肾;土为万物之母,血之统在脾。气血旺盛,二脏健康,他脏纵有 不足,气血足供挹注,全体相生,诸病自已。人苟劳心纵欲,初起殊不自知,迨至愈劳愈虚,胃中 水谷所入,一日所生之精血,不足以供一日之用,于是营血渐耗,真气日亏,头眩耳鸣,心...
  • <篇名>论精气夺则虚(夺谓精气减少如夺去也出内经通评虚实论)

    6 2022-11-14 《玉机微义》
    \虚损门 属性:谨按人禀冲和之气而生身有三曰元精曰元气曰元神者本身中之真精真气真脉也夫精乃腑 脏之 真非荣血之比故曰天癸气乃腑脏之大经为动静之主故曰神机脉为天真委和之一气经谓其名有 三曰命之本气之神形之道其机运升降皆随气而 动因血而荣精气资始相生不失以养一身为人之司命形质之体用也至若精不足则气失资化气不 足则血失所营血不足则气无所附天真散乱则气血精...
  • <篇名>病机

    \虚损门 属性:《内经·通评虚实论》曰∶精气夺则虚。谓精气夺去而减少也。 《玉机》谓∶人禀中和之气而生有三,曰元精,曰元气,曰元神。三者本身中之真精、真气、 真脉也。夫精乃脏腑之真元,非荣血之比,故曰天癸。气乃脏腑之大经,为动静之主,故曰神 机。脉为天真委和之一气,经谓其名有三∶命之本,气之神,形之道。其机运用升降,皆随 气而动,因血而荣。精气资始,...
  • 发凡

    15 2022-07-14 《济生集》
    是编发明节欲,广嗣、保胎、保产之理,广搜博采,均属先哲名言,有可考据,反复辨论,惟愿同登仁寿。妇科诸症与方脉无异,惟经、带、崩漏、胎产不同,兹采数证精义,折衷群书,萃而集之,其间取要删繁,惟期简易明显,不事虚文,俾阅者了然心目。证候传变,难以言尽,而其要不外乎阴阳,分言之,即表、里、寒、热、虚、实。良医之救人不过能辨乎此,庸医之杀人,亦不过错认乎此。即如发...